2013版人教版八年级语文上册 《大道之行也》课件

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﹡大道之行也

1.掌握相关文言词语，翻译并背诵课文。 2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵

思路，提高诵读能力。3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，

把握“大同”社会的基本特征。4.《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生

活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立为人类造福 的远大理想。

本文是《礼记·礼运》开头部分里的 一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社

会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：“昔 者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的 祭典，蜡，读zhà),事毕，出游于观 (读ɡuàn,宫门外两旁的台楼)之上，喟

然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。

言偃(即子游，孔子的学生)在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代 之英(夏、商、周三代的英贤),丘未之逮也(因出 生晚，未能赶上),而有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷 争的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有 这番言论。

重点词语大道之行也，天下为公，选 贤与能，讲信修睦。 [译文]在大道施行的时候， ①大道： 古代指政治上的 最高理想 jǔ,通“举” ②与： ③修： 培养

天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有能干的人选拔出来 (给大家办事),(人人)讲求 诚信，崇尚和睦(气氛)。

故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆 有所养，男有分，女有归。

重点词语①亲： 第一个“亲”用如 动词，以 为亲。下 文“子其子”中的第一 个“子”也是动词 ②矜： 通“鳏”,老而无妻 的人 ③寡： 老而无夫的人

[译文]因此人们不单奉养自己的 父母，不单抚育自己的子女，要 使老年人能终其天年，中年人能 为社会效力，幼童能顺利地成长， ④孤： 幼而无父的人 使老而无妻的人、老而无夫的人、 幼而无父的人、老而无子的人、 ⑤独： 老而无子的人 残疾人都能得到供养。男子有职 ⑥分： 职份，指职业、职守 务，女子有归宿。 ⑦归： 女子出嫁

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作，故外户而不闭，是谓大同。

重点词语①恶：wù,憎恶②是故： 因此，所以 奸邪之谋 ③谋闭：

[译文]对于财货人们憎恨把它扔 ④乱： 指造反 在地上的行为，却不一定要自己 ⑤贼： 指害人 私藏；人们都愿意为公众之事

竭 兴起 尽全力，而不一定为自己谋私利。 ⑥作： 这样一来，奸邪之谋不会发生， ⑦外户： 泛指大门 盗窃造反和害人的事情不发生， ⑧闭：用门闩插门 (家家户户)都不用关大门了， 指理想社会 ⑨大同： 这就叫作“大同”社会。

1.议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行 也？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则；大

同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也，是指执政者施行大道，老百姓便可

以生活在安定和平的大同社会。

2.全文可分为几层？第一层(第一句话)对“大同”社会的纲领性说明

第二层(二、三句话)阐述大同社会基本特征

第三层(第四句话)全文的总结语

1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？ 3.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ 4.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源” 有没有相似的地方？

1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ “大同”社会的特征：

天下 为 公

(1)人人都受到全社会的关爱(2)人人都能安居乐业 (3)货尽其用，人尽其力

天下 无 恶

2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而

不闭，是谓大同。3.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据， 经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式， 建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现 象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”, 又高于“五帝之世”。

4.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 要透过“桃源”中的生活现象来认识这个社 会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看

出“桃花源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有

所长”,由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。

“关爱”是千百年来常谈常新的

话题，在生活中，处处充满关爱，师生之情、父母之爱、同学之谊时刻在

温暖着我们。请谈谈你印象中最深的一次见闻，

来体现“关爱”这一主题。