配套K12天津市七校(静海一中,杨村中学,宝坻一中,大港一中等)2018

小学+初中+高中+努力=大学

2018～2019学年度第一学期期中七校联考

高二历史

提示：本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。试卷满分100分，考试时间60分钟。

第I卷（选择题共60分）

一、选择题（本大题共24小题，每小题2.5分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只

有一项是最符合题目要求的。）

1．商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化

A．成为百家争鸣的根源B．导致土地私有的出现

C．有利于推动社会转型D．推动官僚政治的形成

2．孔子主张“因民之利而利之”，孟子主张“民为贵，君为轻”，荀子认为“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”。这反映了先秦儒家

A．主张以人为本B．强调君民共治

C．调调贤人治国D．提倡礼法并能

3．在人性问题上，孟子主张“人性本善”，荀子主张“人性本恶”，二者主张共同点是A．实行仁政来扩充人们的善性B．运用礼法惩戒人性之恶

C．主张通过教化引导人们向善D．主张提高道德的自律性

4．“天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明

A．儒家思想在借鉴中不断创新B．黄老之学被汉代统治者采纳

C．儒、道的发展趋势逐渐合流D．儒家始终关注天与人的关系

5．唐中叶兴起的古文运动绵延近三个世纪之久，这场运动主张文道合一、文以载道。反对追求形式美的骈文，认为其不便于自由地表达儒家思想，又背离了儒家社会教化的需要。据此可知当时

A．语言是文化传承的重要载体B．士人借助文学运动复兴儒学

C．儒学正统地位受到骈文冲击D．文学形式深受程朱理学影响

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6．司马迁在《史记》中记载，西汉初年，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万，贯朽行而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述变化为下列那种思想的实施创造了条件

A ．墨家学说

B ．道家学说

C ．大一统思想

D ．法家学说 7．南宋时期，儒学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻出振兴南宋，转弱为强的途径。这说明

A ．朱熹之理学不能适应时代发展要求

B ．儒学内部开始出现分歧

C ．儒学具有经世致用之内涵

D ．孟子学说备受宋儒推崇

8．中国传统文化提倡“忠、孝、廉、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的

A ．理学思想

B ．“天人感应”学说

C ．“仁政”学说

D ．经世致用思想 9．朱熹曰：“古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此可知朱熹的治学思想

A ．强调追求“科名爵禄”

B ．倡导为专制统治服务

C ．主张实践“知行合一”

D ．追求实现道德至高境界

10．下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认

为

A ．应从根本上否定君主制度

B ．应建立平等和谐的君臣关系

C ．君主专制存在严重的弊端

D ．统治者应重视对百姓的教化

11．李贽说：“夫童心者，真心也……天下之至文，未有不出于童心焉者也。”下列关于李贽

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这种思想的解读，正确的是

A．背离了传统的儒家思想B．反映了资本主义发展的要求

C．迎合了统治阶级的需要D．体现了发展独立个性的愿望

12．我国唐代有分相权以集君权的措施；古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是

A．都促进了行政效率的提高B．都以分权进而限权为目的

C．都体现了权力制约和平衡D．都不同程度为后世所借鉴

13．《鲁滨逊漂流记》描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。该小说成为18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，原因是它反映了

A．人文主义者追求人生享乐的精神B．反对专制和迷信的启蒙思想

C．冒险家们开辟新航路的愿望D．工业资产阶级开拓市场的要求

14．如果想了解中国古代中医药方面的知识，上网搜索“中医药”。下列信息正确的是A．东汉编定的《黄帝内经》是中医学的奠基之作

B．《本草纲目》被后世医家誉为“万世宝典”

C．《伤寒杂病论》被誉为“东方药物巨典”

D．中国古代医药学相当发达，一定程度上体现了中国人与自然和谐相处的人生态度15．柏拉图设想出的理想国由统治者、护卫者及工作的民众三个等级构成，“三个等级之间的界限不能被逾越，如果这种统治关系不被侵害的话，公正就得以产生”。据此判断，柏拉图认为的公正的社会是

A．人人平等B．人民主权

C．各守其职D．礼制文明

16．柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性，进而以分工为基础描述了国家的产生。柏拉图的这一国家学说

A．实际上指出了贤人治理国家的合理性B．否定了希腊政体的局限性

C．奠定了资产阶级国家学说的理论基础D．成为人文主义萌发的渊源

17．《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作，由意大利在华传教士与明末士大夫徐光启合译。

《四库全书总目》介绍此书并指出：“西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”

这说明

小学+初中+高中+努力=大学

小学+初中+高中+努力=大学

A．传统科技观念影响了西学东渐B．意大利成为世界科技创新的中心

C．近代西方科技在中国广泛传播D．明末政府已突破闭关政策的局限

18．清代的画作《太平欢乐图》其大致内容有市井万花筒、市井娱乐和浙江名特产三大部分，依次展现杭嘉湖地区百业兴旺、经济繁荣、百姓安居乐业的生活情景。该类绘画在清代大量出现主要是由于

A．文人山水画的兴盛B．绘画理论的成熟

C．城市经济的繁荣D．绘画题材的广泛

19．英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是

A．对思想解放作用有限B．是无组织的少数人行动

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