浅谈陶渊明山水田园诗(2)

受．那又何必怅惘而独自悲凄呢。过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远。觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把

握了自己，获得了新生。“舟遥遥以轻，风飘飘而吹衣。问征夫

以前路。恨晨光之熹微。”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻漾，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微。恨不见路，则见出还家之归心似箭。这是出了

樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人。那小事也真实可

喜。“乃瞻衡宇。载欣载奔。童仆欢迎。稚子侯门。”一望见家门，

高兴得奔跑。四十一岁的诗人。仍是这样的天真。童仆欢喜地相迎．那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”。孩儿们迎候于门．那是因为爹爹从此与他们在一起。“三径就荒，松菊犹存。

全诗的宗旨是归复自然。而归复自然的第一步。是对世俗价值观的否定。自古至今，权力、地位、财富、荣誉．大抵是人们

所追求的基本对象。而陶渊明似乎不同些，他刚刚从官场中退隐。深知为了得到这一切，人们必须如何钻营取巧、装腔作势、

携幼入室。有酒盈樽。”望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人

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浅谈陶渊明山水田园诗

２００９年６月第１２卷 第３期宿州教育学院学报

由此即可透视作者的人生哲学。陶渊明真正达到了一种物我一体．心与道冥的人生境界，他的人生态度是任真的，现世的。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。“怀良辰以孤往．或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”

的心头乍然涌上了对误入仕途的悔意：只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。携幼人室，见得妻

子理家抚幼，能干贤淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易

安。”饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足常乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。“园日涉以成趣。门虽设而常

关。策扶老以流憩，时矮首丽逼观。”诗人的心灵与生活，已与世隔绝，而向自然开放。日日园中散步，其乐无穷。拄杖或游或息。时时昂首远望。也只有高天阔地的大自然，才容得下诗人的傲岸呵。“云无心以出蝣．鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤丽盘桓。”此四旬之描写．显然寄托深远。云“无心”而“出”，

此四句诗诗人理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕

种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文，构成诗人充实

的全幅生命。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”结二旬是诗

人人生哲学的高度概括．让自己的生命始终顺应自然之道．即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢！这是超越的境界．同时又是足塌实地的。

陶渊明以这首辞体抒情诗将这种归隐意识作了真实、深刻、全面的表达。此辞真实、自然、冲淡的艺术风格是无与伦比的。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。

陶渊明把田园生活的题材带进了诗歌中．开拓了一个全新诗表现领域，使田园诗在唐宋以来成为诗歌重要描写内容。

鸟“倦飞”知还”，确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。

本辞中言“松菊”，言“庭柯”，言“孤松”，一篇之中，三致意矣。

“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求。”诗

人与世俗既格格不入。还出游往求什么呢？“悦亲戚之情话，乐

琴书以消忧。农入告余以春及。将有事予匿畴。”亲人之情话，农人谈庄稼，是多么悦耳，多么真实。什么“应束带见官”的讨

厌话，再也听不到啦。除了琴书可乐，大自然本来也是一部读不尽的奇书。何况正逢上充满希望的春天。“或命巾车。或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”驾车乘舟。深入山水，山道

而且，他创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型，一种韵味

极为醇厚而又朴实无华的冲淡之美，而“开千古平淡之宗”。成为后来文人效仿的典范。从而在文学史上奠定了其不朽的地位。

深幽，山路崎岖，皆使人兴致盎然。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时．感吾生之行休。”大自然充满生机、韵律，

令＾欢欣鼓舞，亦令人低徊感慨。万物复苏，而自己呢，已近老

参考文献：

［ｔ］刘师培．中国中古文学史［Ｍ］．北京：人民文学出版社，１９８４益

［２］王瑶．中古文学史论集［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，

１９８２．１０

年。“已矣乎。寓形宇内复几时。不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之。”省察生命之有限，愈觉自由之可贵。生年无多，何不顺从心愿而行，又何须汲汲外求？“富贵非吾愿。帝乡不可期。”帝乡即神仙世界。富贵功名非我心愿，彼岸世界不也不可信。

［３］羽大杰．魏晋思想论［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，

１９９８．１２

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浅谈陶渊明山水田园诗

浅谈陶渊明山水田园诗

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：引用次数：

陈宏

夹沟农场学校,安徽,宿州,234102宿州教育学院学报

JOURNAL OF SUZHOU EDUCATION INSTITUTE2009，12(3)0次

参考文献(3条)

1.刘师培.中国中古文学史[M].北京:人民文学出版社,1984年2.王瑶.中古文学史论集[M].上海:上海古籍出版社,1982.103.刘大杰.魏晋思想论[M].上海:上海古籍出版社,199812

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