自我实现与自我管理(4)

七、以理导欲

自我管理的第七个问题是自我约束和自我控制。这个问题实则是人格的自我修炼问题。叔本华说：“人是什么”是影响人生幸福的头等重要的因素。人是什么，实际就是一个具有什么样的人格的人，或者说你要成为一个什么样的人格的人，影响人的幸福最持久不变的因素不是财富而是人的品格，而人的品格的特质很大程度上体现在对欲望自我疏导、自我约束和自我控制的有效程度上。“欲不能无，纵则成災。”人类有改善生存环境的强烈欲望，而且人类生而就有与四周困难搏斗的力量。正是这种欲望和力量推动人类社会生产力的发展，使得物质上和精神上的产品越来越丰富，并倡导人们在提高生产力方面把人类的潜能

自我实现与自我管理

发挥至极。但是资源是稀缺的，而人类的个人欲望是无穷的。如果每个人对自己的财富、物质和感官满足的欲望不加疏导、约束和控制。对社会会造成极大的灾难。因此为了人类社会的和谐与进步，人类社会倡导着各方面的伦理道德，企业有企业内的和企业外的伦理。华为在诚信及道德管理方面，也提出了员工必须严格遵守的规则：严禁泄漏公司的商业秘密；严禁故意虚假报销；严禁从事与公司有商业竞争的行为；严禁收受贿赂与回扣；严禁其他违法乱纪行为。每一个企业人理应遵循。俗语说必须自觉遵守游戏规则。为了强化人们的伦理道德观念，国家、社会、企业都有各种法律法规，对违规违法者进行惩诫。我们一定要明白,你想获得超出法律法规的自由，你可能要付出沉重的代价。在美国安然事件被揭露后，布什也意识到：没有良知就没有资本主义，没有个人约束就没有财富。我们国家经济不发达，我们中国人在很长的一段历史时期内一直过着物质匮乏的日子。我们这一代青年人，大多数都不可能从父辈中继承大量的财富和物质。相反他们上有老下有小，中有一帮困难的兄弟姐妹需要接济与帮助。因此渴望拥有更多的财富与物质的欲望特别的强烈。这是完全可以理解的。但是，面对财富、物质、权力以及其它感官享受的欲望、欲焰。我们一定要清醒看到其背后的实质：人人都不希望过穷日子，但是穷日子不一定是痛苦的；人人向往过富日子，但是富人不一定是幸福的。世界上最富有的人是知足者。我们一定要坚守好自己的人格防线，不能跟着“欲望”走。不能做欲望的奴隶。一定要“见利思义”。当我们偶有妄取非份之财的念头，并被一种侥幸心理主宰时，一定要问自己：要多少钱才能卖掉自己的灵魂。如果我们纵欲，就会变成了欲望的奴隶，见利忘义。那些敛财欲极强的人，若到了没有内疚感，没有负罪感的时候，也就是他走到富裕的反面——赤贫的时候，这时他连本该属于他的个人自由都会失去。

我们一定要抱着“不以善小而不为，不以恶小而为之”的准则，从点滴做起，用行动锻造自己良好的品格。种下行为，收获习惯；种下习惯，收获品格；种下品格，收获命运。你的品格决定你是什么人，也决定你的人生是否幸福。

八、暇心偶寄

自我管理的第八个问题是休闲时间的自我管理问题。这实则是一项“生活艺术”的修炼。

休闲时间游离于职场之外，“暇心偶寄”是低俗还是高尚却关系到个人的幸福和事业的成败。苏东坡爱好诗词，王徽之爱竹爱到一日不能无此君的地步，而西门庆则追逐女色 。不同的“暇心偶寄”造就了不同的操守人格和命运。

当今市场竞争激烈，市场如战场，企业人的职业生涯好比战场中的戎马生涯。有人作过调查，认为成功外国企业的中高层干部平均每天工作16小时左右。不管具体数字是否确切，从定性的角度看工作超负荷这是肯定的。在我们身边也不乏其人。那些自我实现达到“无我”境界的人，他们很少给自己安排休闲时间，上班已经超时，下班还带“家庭作业”回家。一方面是市场压力所致，另一方面已形成了一种习惯。

自我实现与自我管理

如果你是处于这种状态，要提醒自己，要用辩证唯物主义的观点认识自我。我们既是一个社会人，又是一个自然人，人的社会需求的满足得以实现是以健康身体作为前提条件的。身体这个“自然环境”，它必然地不以我们的意志为转移地受制于自然规律。对身体这个“自然环境”的过度“开发”必然会导致身心疲惫，久而久之，由身心的疲惫可能会发展到对事业的厌倦。这就是精神与物质的对立统一关系。生活的艺术就是对度的把握。成功的事业需要健康的身体的支持，俗语说身体是革命的本钱。要适当安排锻炼身体的时间，同时要有意识地灵活地利用零星的工作间歇活动肢体，甚至走路时挺胸收腹，多做两个深呼吸也是好的。

在我们身边还有一类人，他们人生目标局限在较低层次的需求层面上，或是人生目标模糊。他们的自我实现的需求较弱。他们或是已拥有一定的财富与物质，工作方面驾轻就熟，又不愿提出挑战性的目标，或对工作无兴趣没有压力，没有痛苦，也不感到困难。人类生而具有与困难搏斗的力量变得无处使用。这种过剩的力量变成了他们生命的一种负担。此时，厌倦则乘虚而入。他们到处寻找某些具有刺激性的事物来填补空下来的心灵。他们寻求社交，娱乐和各种感官享受，去“打发”休闲时间，逐渐地发展到奢侈、浪费、直至走向低俗，导致身体垮了，家庭破裂等等，灾祸接踵而至，这样度过的休暇真是毫无价值。亚里士多德曾说：无知人的闲暇是多么可悲啊！而如何享受闲暇实是现代人的最大问题。闲暇是个人的意识及其个性自由活动的时刻，是我们辛勤劳动挣来的果实。我们一定要很好地利用它。当今成功人士，一般都不会把这些时光在无聊中消磨掉，而是珍惜地用它锻炼身体，安抚妻子（丈夫），教育孩子，欣赏音乐、戏曲，读人文方面的书籍。这些方式都能陶冶个人的高尚情操。

结束语：

文章快要结束了！正要搁笔，顿觉：似乎尚有一个重要问题未讲清楚——自我实现到底是个什么东西？如果这个问题没有共识，前面关于自我实现途径的寻寻觅觅也就很难取得共识。

“自我实现”源自“人本主义心理学之父”马斯洛的需求层次论中第五个层次的需求——自我实现的需求（人的最高层次的需求）。马斯洛认为：“自我实现”的需求可以归纳为人有自我发挥、自我完善和实现自身全部潜能的欲望。按照马斯洛的观点，自我实现的人是什么样的人呢？他们是这样一种人，能够充分开拓和利用自己的天赋、才能、潜能等因素，对自己力所能及的事情总是尽力去完成，使自己不断趋向完美。这种人经常全身心地专注某一种事情、某一项使命，全身心地献身于某一件事而忘怀一切；这种人较少自我意识，真正进入到“无我”的境界——充分地、活跃地无我地体验生活。“自我实现”的最高境界是“无我”的境界。自我实现不是一种结局状态，也不是发生在某一伟大时刻的问题，而是在任何时刻，在任何程度上实现个人潜能的一个过程。这意味着要经过勤奋、历炼、坚韧、耐心，它由许许多多微小的进展一点一滴的锲而不舍的积累。自我实现是一种“存在”，是每一个人都有可能达到的长远目标。

自我实现与自我管理

马斯洛认为：“真正的自我实现，绝不是以自我为中心者所能成就的，事实上，一个人若始终固执于自我的满足，始终无法忘情自我，无法超越自我，便注定要与自我实现绝缘。”因为“自我”的价值是被需要。 至于自我实现。实际上就是超越自我，创造自我，欣赏自我三境的不断循环，螺旋前进的过程。

看现在 ”。

我们把全部精力集中到去怪罪那些“阻挠”我们的人和事身上，什么行动都没有，只有抱怨不迭。 自我实现的阻力很多，主要来自内部，因 …… 此处隐藏：2299字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……