老子思想与太极气功之关系探讨(2)

势必先支持荐举；将要劫掠夺取的，势必先出让给予；这就叫做「隐微奥秘的真理」阴柔胜过阳刚，柔弱胜过刚强。总要处在自然大道之中，如同鱼不能脱离渊深之水，如同国家锐利的武器不可以轻易示人，以免为人所夺！

后人在评论老子思想的时候，常常会强调其崇尚柔弱这一点。的确，当一般人都以刚强为美德的时候，老子却发现了柔弱的价值。《道德经》称：「弱者道之用」，把柔弱视为「道」的性质和作用。老子认为，「道」正因为其柔弱而能永恒长存。与刚强相比，柔弱乃是生命的象征。比如人活着的时候柔弱，死的时候便僵硬；草木生的时候柔软，死的时候则枯槁。这在老子道德经第七十六章中有提到「人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。」又比如，舌头由于是柔的，故能长存；牙齿坚硬，则容易折断。同时，老子还通过水的例子证明柔弱胜过刚强。

3.气功

气功是一种通过意识的自我调节、自我锻炼，将多种姿势和动作结合起来的医疗保健运动。一般说来，气功利用深呼吸和思想集中来使心跳减慢，使平日不能休息的心肌减轻工作，深呼吸使二氧化碳大量排出，并纳入大量的氧。气功强调，调身、调心和调息，使人神经放松，促使大脑功能区相互协调。「调身」就是

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不论站姿、坐姿或卧姿，都要达到全身放松入静的境界;而「调心」就是脑中要屏除杂念、放空和放松;而「调息」就是吐纳，也就是现在所谓的「腹式呼吸」，呼吸要配合小腹的伸缩而达到细而匀、深而沉的境界。

3.1.老子书中的气

在中国哲学里，这个「气」是非常微妙的、复杂的。它既是抽象而看不见的，如它为宇宙的原质；「气乃生死变化之源，天地间万事万物无不由气而生。天地在气中，气在天地中。日月星辰、雷雨风云、春夏秋冬、万物生长，皆出于气。人之性命，全依赖于气。」《内经》。又是具体而可以捉摸的，如它为人体中的气息。

《老子》一书中谈「气」的地方并不多，只有三处：

「专气致柔，能婴儿乎？」（第十章）

「万物负阴而抱阳，冲气以为和」（第四十二章）

「心使气曰强」（第五十五章）

其中「专气致柔」中的「专气」，乃是精神内敛，关注形体内的形质之气。至于要如何去「专」这个「气」，后代的道教神仙之学把它发展成一套专门的修炼工夫，但老子此处并没有这样的复杂，尤其老子注重自然、素朴，所以此处的「专

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气」，应是指精神之气与形体之气的合一。就形体上看，这个气是指我们的气息，也就是呼吸之气。呼吸的深浅，虽然是生理的作用，但也关系到欲望的深浅，如庄子曾说：「古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。」（＜大宗师＞）所以老子此处是指由「专气」而使「气」达到极度柔和的境地，如婴儿般的柔软。

「冲气以为和」的气，指的是宇宙万物化生的道理。「冲」是指「冲虚」，也就是使它虚的意思。而就气化来说，气是「有」。万物由阴阳相合而生，因此万物同具阴阳两种性能。虚其气以使气转化，方能使阳转化为阴，阴转化为阳。若气不能虚，则阴阳偏其锋而不能和谐的连续。

至于「心使气曰强」，意思是指用心去控制呼吸的气是只求外力的强悍。老子认为这是肌肉的强，意志的强，而不是真正自然的强。顺乎自然，心虚，气虚，这样的虚气，才是陶融万有的真正的强。所以老子在此处中所提到的气，指的是人体内的气息。

3.2.气功之「气」的解释

相对于较抽象的「气」的概念，在实际应用「气」的观点上，则可能有较为深刻的解释。

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3.2.1.中医学上的解释

气，又叫做「精气」、「元气」、「真气」、「炙气」，或者是「道」、「一」、「神」等。气是古代人民对自然现象的一种朴素的认识，认为气是构成世界最基本的物质。宇宙间一切事物都是由气的运动变化而产生。这种观点被引用到医学领域，产生中医学理论，认为气是构成人体的基本物质，以气的运动变化来解释人的生命活动。如「人之有生，全赖此气。」《景岳全书》

中医学上对气功之「气」，释义为「锻炼人体之气」。人体之气有多种表现形式，其中最基本的气称之为「真气」（又名元气、正气、精气、真元之气。）据中医学的说法，真气是由肾中的精气（即指禀受于父母之精气）、脾胃吸收运化而来的水谷之气（由人吃进去的营养物质所化生）和肺吸入的空气三部份结合组成。它是一种活动力很强的精微物质，流行于全身，无处不在，无处不到。此种运动，中医学称之为「气机」。又因气的分布位置不同，而分有脏腑之气、经络之气、卫气和宗气。

天有三宝----日、月、星；人有三宝----精、气、神。如此看来，精、气、神三者其实是不一样的东西，各有所指。但这三者在字面上的用法又时常混淆。《素问》：「精中生气，气中生神。」《类经》：「精全则气全，气全则神全。」可知精、气、神三者实有密不可分的关系。后来气功学理论的「积神生气，积气生精。」即由此而

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来。

3.2.2.科学上的解释

十九世纪在欧洲如火如荼的科学万能论至今余烬未息。后来有不少的学者即试着以科学的角度来检视「气」。现仅举张绪通博士的说法为代表。他指出，气是一种原动力，它不断运行，在整个人体内循环。而且「气」与「命」之间的差异十分微小。实际上，生命可以说是人体内精气的表现。不论呼吸、谈话、睡觉、吃饭，甚至阅读、思考等等，都是因为体内有精气的缘故。即使是无生命的东西，也是气在无生命物体中独立的原子核内使质子、中子、电子紧密相连，无生命物体只不过是与其他有生命的事物振动频率不同的气。因此，气是宇宙间一切生命形式和物体的基础。而所谓气功其实就是一种媒介，把气从大气中输送到体内，激起人体的自然能力，以补充在日常生活中消耗的精气。

4.太极气功

4.1.道家与气功

在春秋战国时期，兴起了道家学派。老子并非为道家的创始人，只能说是前有所承而集其大成。事实上在老子之前已有道家。 在道家中，「道」为哲学的最高范畴。「道」代表着自然界的本体和它的规律。「道」是「虚无」或「元气」，是

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