老子思想与太极气功之关系探讨

中国古代哲学期末论文 老子思想与太极气功之关系探讨

班级：2011中医系境外班 学号：2011111365

姓名：詹彦杰

1

摘要

道家起源于老子的学说，道家学说也影响着中国文化。尤其在武术、气功方面，更是把道家学说发掦光大。老子思想中提出柔胜刚，弱胜强的观念也可以运用在武术上，道家哲学更演化出气功学的基础。太极拳的拳理包含了道家老子思想中以柔胜刚的理论，也包含了气功吐吶的功法，因此修练太极拳的过程也可以锻炼气功，所以也可以称太极拳为太极气功。

关键字：老子思想、太极气功、柔胜刚、气功、太极拳。

2

1.绪论

道家思想影响中国文化深远，中医、武术、气功，等都与道家思想文化有一

定程度的关系，道家思想起源于老子。在武术方面，现代最有名的就是太极拳啦，也可以称为太极气功，因为太极拳练功的过程也包含了气功吐吶的部份。而太极拳的招式理论，也与道家思相中的柔胜刚相关。

2.老子思想

老子（约前604－约前531）大约生活在与孔子（前551－前479）相同的时期，是道家思想的奠基者。战国时人多称他为老聃。根据《史记》的记载，他真正的姓名是李耳。他的家本在苦县厉乡曲仁里﹙今河南省鹿邑县境内﹚， 后来到了周的都城洛阳做了王朝的史官。在这里，他曾经与孔子相遇，孔子向他请教过关于礼的知识，所以说起来还可以算是孔子的老师。现在洛阳还有一个「问 礼巷」存在。老子做了很长时间的史官，由于对周王室的衰败感到失望，所以辞官隐居。据说他在西去出关之时，应关尹的请 求，写下了五千言的《道德经》。

2.1.自然无为

「自然无为」可说是老子哲学中最重要的一个观念，老子认为任何事物都应该顺任它自身的情况去发展，不加任何外在的意志去干涉它。而事物的本身就具

3

有潜在性和可能性，不必由外在附加。因而老子提出「自然」这一观念，来说明不加一毫勉强作为的成分而任其自由伸展的状态。而「无为」的观念，就是只顺其自然而不加以人为的意思。这里所说的人为含有不必要的作为，甚至含有强作妄为的意思。「自然无为」思想的说明。「自然」，常是对天地运行的状态而说的;「无为」，常是对人的活动状况而说的。「无为」的观念，可说是「自然」一语的写照。「自然」和「无为」可说是二而一的。「无为」此一观念，散布在老子的《道德经》中。事实上，「好静」、「无事」、「无欲」就是「无为」思想的写状。在老子《道德经》第五十七章中曾提到「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」「好静」是针对于统治者的骚扰搅乱而提出的;「无事」是针对于统治者的烦苛政举而提出的;「无欲」则是针对于统治者的扩张意欲而提出的。由此可知，「好静」、「无事」、「无欲」都是「无为」的内涵。

2.2.柔胜刚，弱胜强

《老子道德经》第卅六章：柔胜刚，弱胜强：「将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之；是谓微明。柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人！」白话译文：将要收缩歙合的，势必先申展扩张；将要删削减弱的，势必先加意增强；将要丢掷废弃的，

4