校本课程《汉字的备课1》

西付小学三年级校本课程教学计划

一、学生情况分析：

三年级学生经历了几年的学习，动手能力有所增强，知识面创新思维有所萌发，学习兴趣浓厚，能主动参与学习，学生具备了一定的实践能力，并在老师的指导下能开展一些探究性的活动。但总的来说，由于学生认识水平有限，重视程度不够，基础、水平不一，很难达到一定的效果。本学期应切实加强课堂组织教学。

二、教学内容分析

针对三年级学生的特点，根据学校校本课程开放方案和学校实际情况，本期教学内容仍然以汉字研究为主，同时着重开展以“汉字研究”为主题的科技实践活动。逐步培养学生的动手制作能力、观察发现能力和发散性思维。并通过一些探究性的活动，使学生能大胆学习、观察、记录、讨论、解疑释疑、实践尝试，真正成为学习的主人。

三、教学任务：

1．学生能自主开展一些探究性的活动。 2了解汉字的起源与发展，熟悉汉字的演化规律。 3．品味汉字的美

4．认识汉字的造字方法，体会中国古代劳动人民的智慧。 5．书写汉字，写一手美观漂亮的汉字，同时创造性的书写汉字。 6、能利用所学，自觉纠正生活中的错别字，并能将所学服务于社区。

四、教学措施：

1．精选和钻研教材内容、重视对学生典型科学探究活动的设计，做好课前准备工作，运用多种评价手段，激励学生的探究兴趣。

2．积极引导学生开展实践活动，从生活中去发现，去观察，激发学生学习的兴趣。

3.鼓励学生大胆猜想，对一个问题的结果作多种假设和预测。教育学生在着手解决问题前先思考行动计划，包括制定步骤、选择方法和设想安全措施 。

4．课堂上突出学生为主体，积极引导学生发现身边事物的不足，并能提出有创造性的建议，并指导学生动手制作。

五、教学内容及进度安排： 周次 1 -2 3-4 4=5 5-6 7-17

教学内容 汉字的起源与发展 汉字造字法 纠正错别字 品味汉字 书写汉字

所需课时

2 2 4 5 20

一、汉字的起源与发展

教学内容：课本1—6页 教学目标：

知识与能力：了解汉字的是怎样起源的 过程与方法：查阅图书、上网搜集资料

情感态度与价值观：感受中国古代劳动人民的智慧 教学准备：有关汉字起源的图片和课件及影视资料。 课时：二 教学过程： 一、谈话导入新课 1,引入

同学们,说到汉字,我们每一个人都非常熟悉,因为它与我们的生活紧密地联系在一起.(大屏幕出示生活中随处可见的汉字:课本,史书,高速公路路牌,店名??) 2,生活当中还有哪些地方用到汉字呀

3,设想:同学们,假如我们的生活中没有了汉字,会碰到哪些困难 (点击课件,课本,史书,高速公路路牌,店名这些图片上的汉字全部消失.)

4,小结:看来,咱们的生活的确少不了汉字,它与我们的生活,学习息息相关.借助它,我们可以方便,快捷地了解和传递各种信息,还能记录下很多有价值的信息留传给后人.他是怎么造出来的呢？你们知道吗

今天这节课我们一起来了解一下汉字的起源。（板书：汉字的起源） 二、启发想象，让学生大胆想象一下汉字的起源 同学们，请你们想象一下一开始汉字是怎么出现的？ （学生们自由讨论交流，师随机听取他们的交流） 这一过程旨在培养孩子们的发散思维。 三、汇报交流

每一个小组选一名代表阐述本组的结论，师对见解独到新颖的小组提出表扬。 四、师介绍汉字的来历 1、结绳说

《北史。魏本纪》中说，北朝魏的先世“涉猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木结绳而已。”记录了原始社会部落或中国的一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、

疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。 2、仓颉造字说

仓颉，传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的首领，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁迫切需要建立一套供联盟共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作交在史官仓颉的手中。 3、图画说

现代学者认为 ，汉字阵阵起源于原始图画。一些出土文物上刻画的图形，很可能与文字有渊源关系。出土于陕西华县的泉护村遗址，新石器时代的仰韶文化的彩陶盆上有四个鸟形图案，与古汉字中的？“鸟和隼对照，十分相似。 五、小结

从汉字的起源过程你们有什么感受，

文字的产生是在社会发展的基础上，鉴于人们交往交流的扩大的需要而产生的。 六、仓颉的传说：要说阳武\清明庙会，先得从\清明\节说起。 \清明节\是中国民间历史悠久的传统节日，人们利用这天扫墓祭奠，纪念祖先。据说，这一传统习俗与字圣仓颉有关。

相传自父母去世后，仓颉日夜思念，为报答父母的大恩大德，特别是母亲为他造字和修建藏字楼操心受苦，他总是耿耿于怀。后来，他想到自己出生于三月二十八日，此

时正是万物复苏、百花争艳的清明时分，何不利用这天去祭拜父母的坟墓， 以寄托自己的思念之情。是年三月二十八日这天， 天空格外晴朗，仓颉便到父母的坟地，把坟墓周围 打扫得干干净净，又在墓堆上插上了几朵野花，让父母亲在九泉之下宁静安息，以此表达对父母的怀念和孝心。此后，人们也学起了仓颉，不论贫富贵贱，也不论为官为民，都在每年这天给祖先扫 墓、祭奠，表示纪念。后来人们为了纪念仓颉，就把 \清明\列人二十四节气中。这就是清明节扫墓的来历。

后来，仓颉辞世后埋葬在史官。阳武村的村民为了纪念仓颉这一上古伟人，歌颂他的丰功伟绩，启迪后人，就在仓颉的故居乌羽山的中峰顶端修建了一座\仓颉庙\，以便进行各种纪念活动。此庙庙址至今残存。一村民于1951年在此放羊挖柴时，发现一石碑，碑高35厘米，宽55厘米，厚5厘米。碑上刻有\仓圣故里\四字，石碑造艺精良，字迹刚劲有力。此碑何人何时所立无法查考，但从碑质字迹分析，至少距现在有千百年了。

过去，每逢过年过节，村民们就去鸟羽山仓颉庙烧香磕头，祭拜仓颉。每年清明节，举行庙会，唱大戏纪念仓颉。 随着社会的变迁，村址由原乌羽山的阳武村移至现在的阳武村。人们为了纪念祭拜方便，于清乾隆二十年也将仓颉庙从乌羽山迁到现在的阳武村，重新塑像立碑。为了永远纪念这位文字圣祖，把鸟羽山更名为\仓圣梁\。清乾隆四十二年，庙宇扩建，重新修复，不仅有庙而且有戏楼，并立碑纪念(残碑现存)。此后，阳武村民在清明节举行庙会，祭奠仓颉，绵延不断。由此，阳武的\清明庙会\远近闻名，直古流传。曾一度，过清明庙会，远至河南、山西、山东、甘肃等省以及本省蒲城、澄城、合阳、洛川、宜君、黄龙、榆林等地的游人、商客纷纷赶来阳武祭拜仓颉，并进行经济、文化交流。每逢过庙会，常有大戏助兴。早在抗日战争时期，江青玉军长曾带山西大戏在此为庙会助兴;1946年(民国三十五年)国民党团长韩波皮(中共地下党员)请来\朱班长\的名戏为清明庙会演出。过清明庙会演出的先后还有富平、长安、白水、蒲城等县剧团。至于村上的业余剧社经常为庙会演出自不必说。庙会期间，设有商场、饭馆、牛羊市场、游艺娱乐等，另外还有摇会博彩。

仓颉庙的殿堂中间有一方形像台。像台中央塑有仓颉坐像。像台左右两侧角前，各塑有一尊书童站像，手执书一本。庙殿周围均有壁画和诗词。壁画为《四圣图》，画中有诗，诗中有画，诗意深遂，字迹遭劲有力。仓颉塑像神韵魁伟，四目经天，尊容庄严 …… 此处隐藏：1446字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……