《中国新闻传播史》复习试题(3)

事件，称为“观念史图像中的事件”。观念是纯粹主体性的意识，事件是客体性质的，而“观念史图像中的事件”，则能够将事件放在历史观念的图像中寻找其位置，或者说在观念史地图中为现实找到坐标。而事实上，只有进入了“观念史图像”中的事件才能成其为事件，正是在这个意义上，雅斯培曾经说，史前史还算不上是真正的历史，因为它没有进入人类的知识地图。按伯格和卢克曼的话说，观念与事件，都是人们对当下的现实进行“社会建构”的材料。

20世纪百佳中国新闻作品选择标准为：新闻事件本身是否具有普遍的历史意义或是重大的社会价值；文本本身是否具有承前启后的历史地位；写作或制作是否达到上乘水平；各类新闻媒介、新闻文体是否统筹兼顾、综合平衡。从《少年中国说》——《毛主席与我们在一起》——《“法轮功”就是邪教》，对这些新闻作品的评定与选择，都是回复到当时社会观念的立场去看待，尤其重视这些新闻作品对当时乃至对整个历史的作用。1949年之前，社会贯穿着民族革命都这的思想。在这样的世界观与价值观的指导下，所有的社会行动都围绕着“民族革命”来展开，新闻报刊作为一种宣传阵地，自然而然地抓取当代的重大事件作为新闻的内容来充分发挥其宣传作用。无论是宣传政党思想还是社会思潮，亦或是进行各种论战批判，都是对当代时事的一种投影。1949年到1979年则是中国一元化的时代，民族革命转换为阶级革命，新闻报刊掌握在执政党的手中，其思想内容也必须符合当时的阶级需要和政治要求，毫无言论自由可谈。抛开那些浮夸的新闻报道，从《谁是最可爱的人》、《我的第一张大字报》《尼克松同周恩来握手》等都能够反映出当时的社会观念和报道方式，阶级斗争和政治至上。从1979年到现在，革命意识形态已逐渐解构，改革开放已成为时代主题，主流思想已从成为民族复兴、真相至上、弘扬主旋律。新闻报刊已从宣传观念转为新闻宣传观念，媒体部分承担了新闻报道的功能。一方面媒体仍然是作为政治的喉舌与工具，从《大快人心的审判》到《小平你好》到《朱镕基当选总理招待会》等作品的选录都可以看出；但另一方面，媒体作为社会的新闻媒体，成为一股独立的政治力量，对社会起着监视与关怀的作用，如《总有一种力量让我们泪流满面》等等的文章，都能够深刻地揭示社会存在的矛盾。从观念与新闻报道的关系及其发展来看，可以说是观念指导着社会行动的同时，就决定了观念图像中的事件必然成为新闻报道的主轴。

七、如何从“新闻的制度化和制度化的新闻”这个角度去理解新中国65年的新闻实践？

新闻的制度化是指媒体可以树立个人地位，促进制度变革，推动社会变迁，其准则是新闻专业主义，“新闻专业主义”的梦想：新闻自由只有在民主宪政的框架之下而实现。“新闻专业主义”的内容：媒体作为一股独立的社会力量而存在；媒体是社会的公共信托（社会公器）；等等。制度化的新闻则是指新闻媒体是作为维护现存的社会制度的稳定而存在的；新闻选择的标准在于是否有利于稳定政治制度，实质是宣传理念。制度化的新闻准则是党性原则、喉舌属性、舆论一律、新闻无法，因此也就决定了新闻制度化的把关人是各级的宣传部。新闻事业作为整个新闻史体系的一角，其高度、广度、内涵都是由新闻制度这样基础部分决定的。社会制度决定了新闻制度，新闻制度制约着新闻的实践。因而存在着一种制度与实践之间的悖论，新闻不是事实的全部，却是事实的体现。同时，新闻作为第四方权利的存在，具有合理性和正当性，新闻法治是新闻权利相对独立的前提。政策制定准则，规定边界，却不是钳制新闻的报道。