《中国新闻传播史》复习试题(2)

独立新闻文体作为承载新闻内容乃至整个社会信息的载体，一定程度上体现着新闻的发展程度，反映新闻的意义的形成。中国新闻文体的产生与发展可以分为三个时期，分别为嫁接时期、独立时期和缤纷时期。嫁接时期为1815-1895年，最早的新闻报刊为传教士所创办，其内容以宣传宗教思想为主，文学与新闻两种文体混杂不分。之后由于社会原因和市场需求，商业报纸逐渐取代宗教报纸，但由于访员和编辑的原因，新闻文体仍深受古典文学影响，演变为一种记叙文文体。这种记叙文文体是消息的一种，初步具备了5w要素，注重信息来源。发展趋势为议论和新闻明显分离，硬新闻比重上升，访员专业化，但新闻写作的时间概念仍较为模糊。同一时期的通讯写作只能从字数上来同消息区分，纪实性通讯截取某一事情综合各方面材料对事情如实报道。言论写作方面则多模仿八股文和桐城派文章，难免矫揉造作。但报纸的特点决定了言论写作必须联系现实生活，因而当代报人不断探索新的评论文体，从言论不论证到论政，从代圣立言到新闻评论，并采取了托古论今的方法。总的说来，这个时期言论水平较低，缺乏生气，在社会影响力不大。标题从无正式标题发展为程式化标题，语言则深受古典文学的影响，啰嗦反复。可以说古典文学在给予养分的同时，更多的是束缚了新闻文体的发展。从这一时期的文体及其发展可以看出新闻仍只处于宣传阶段，没有独立的

意义存在。

独立时期（1896-1918），报纸成为政治宣传手段，文体方面体现为一方面从政论逐渐发展为新闻评论，另一方面消息写作简洁明快，客观叙事，广泛运用电讯稿，具备新闻要素，。政论分为时务政论和古典政论两种。时务政论以梁启超为代表，其特点在内容：结合时事，针砭时弊，立场鲜明；文法：不拘一格，却又自成一体文风：浅显流畅，明白通晓。这三大特点，标志着中国近代报刊上政论文章已成为独立的报纸文体，形成了中国政论文的写作传统。新闻评论分为时评、编者按、社论三种。由于时势变化的加剧，消息报道的增多，报纸时评应运而生，具有时间性和新闻性，短小精悍。社论是真正的新闻评论，更具有新闻性和政治性，题目明确，写法多样，文字简洁，善于揭露事物本质，符合现代评论写作的要点。另外，通讯也有所发展，叙述平实，报道客观，消除了文学色彩，没有描写和议论，而用概括的语言叙述事实，已经从古典文学中脱胎而出，成为独立的一种新闻文体。新闻图片广泛运用，包括图和照片；有些资料开始配合新闻，逐渐成为新闻资料；新闻语言通俗化，出现半文半白的新闻语言，这个阶段是中国报纸的新闻语言由文言文向白话文过渡的重要时期。新闻标题从忽略到重视，从一行题到两行题。这个时期的新闻文体呈现出一种当代人的思考，对政治、对社会等，符合现代性写作要求的同时，何尝不是以一种新闻具有现代性的体现。

缤纷时期（1919-1949）前期报纸文体以新闻和文学、历史、政论相分离，新闻成为独立文体为标志，简洁平实地报告事实，但枯燥、浮浅。因此出现了杂交新闻文体，新闻与文学、历史和政论在新的基础上重新结合起来，产生新的品种。主要有五种：新闻特写、新闻述评、调查报告、报告文学、杂文。除此之外，新闻评论有所发展，有将马克思主义世界观和方法论在评论中运用，有评论刻意求新，立场鲜明，有走大众化路线的小言论，有以小见大，以分析见长的进步报纸。消息呈现综合化，开始运用新闻导语，呈现头重脚轻的消息结构。通讯写作呈多样化，包括旅行考察通讯、纪实通讯、故事性通讯、人物通讯。标题上时兴三行题。

六、当代中国的观念形成经历了几个阶段？依据“20世纪百佳中国新闻作品”，请分析“观念图像中的事件”如何成为新闻报道的主轴。

当代中国观念的形成经历三个阶段。第一个阶段选择性吸收阶段：洋务运动时期（1865-1895）其特点，用中国原有的政治文化观念对西方现代观念的意义进行选择性的吸收；如西方现代观念和中国传统观念无意义相重叠之处，即该观念是全新的，则常出现对该观念的拒绝和排斥。第二个阶段普遍性学习阶段：甲午战争至新文化运动时期（1895-1915）

其特点：这是中国人以最开放的心态接受西方现代观念的一个时期，传入大量中国传统文化中没有的现代新观念；之前选择性吸收的一些现代观念，也比19世纪引入时更接近西方原意。第三个阶段是创造性重构阶段：新文化运动开启的时期（1915-1945）其特点：中国人对所有外来观念的消化、整合和重构，将它们定型为中国当代观念，形成了中国特有的现代意义，其意义大多与第二个阶段不同，有的观念甚至回到与第一个阶段相近的意义和结构。这就是说，重构产生了中国式的现代观念。

“观念图像中的事件”的定义是某一事件被记录（被转述或被回忆）时，离不开记录者（参与者、回忆者或转述者）特定的价值取向和观念，只有还原缺失的原有观念，对史实记录的理解才是相对完整及可以判别真伪的。我们把历史记录或新闻报道中匹配了相应观念的

事件，称为“观念史图像中的事件”。观念是纯粹主体性的意识，事件是客体性质的，而“观念史图像中的事件”，则能够将事件放在历史观念的图像中寻找其位置，或者说在观念史地图中为现实找到坐标。而事实上，只有进入了“观念史图像”中的事件才能成其为事件，正是在这个意义上，雅斯培曾经说，史前史还算不上是真正的历史，因为它没有进入人类的知识地图。按伯格和卢克曼的话说，观念与事件，都是人们对当下的现实进行“社会建构”的材料。

20世纪百佳中国新闻作品选择标准为：新闻事件本身是否具有普遍的历史意义或是重大的社会价值；文本本身是否具有承前启后的历史地位；写作或制作是否达到上乘水平；各类新闻媒介、新闻文体是否统筹兼顾、综合平衡。从《少年中国说》——《毛主席与我们在一起》——《“法轮功”就是邪教》，对这些新闻作品的评定与选择，都是回复到当时社会观念的立场去看待，尤其重视这些新闻作品对当时乃至对整个历史的作用。1949年之前，社会贯穿着民族革命都这的思想。在这样的世界观与价值观的指导下，所有的社会行动都围绕着“民族革命”来展开，新闻报刊作为一种宣传阵地，自然而然地抓取当代的重大事件作为新闻的内容来充分发挥其宣传作用。无论是宣传政党思想还是社会思潮，亦或是进行各种论战批判，都是对当代时事的一种投影。1949年到1979年则是中国一元化的时代，民族革命转换为阶级革命，新闻报刊掌握在执政党的手中，其思想内容也必须符合当时的阶级需要和政治要求，毫无言论自由可谈。抛开那些浮夸的新闻报道，从《谁是最可爱的人》、《我的第一张大字报》《尼克松同周恩来握手》等都能够反映出当时的社会观念和报道方式，阶级斗争和政治至上。从1979年到现在，革命意识形态已逐渐解构，改革开放已成为时代主题，主流思想已从成为民族复兴、真相至上、弘扬主旋律。新闻报刊已从宣传观念转为新闻宣传观念，媒体部分承担了新闻报道的功能。一方面媒体仍然是作为政治的喉舌与工具，从《大快人心的审判》到《小平你好》到《朱镕基当选总理招待会》等作品的选录都可以看出；但另一方面，媒体作为社会的新闻媒体，成为一股独立的政治力量，对社会起着监视与关怀的作用，如《总有一种力量让我们泪流满面》等等的文章，都能够深刻地揭示社会存在的矛盾。从观念与新闻报道的关系及其发展来看，可以说是观念指导着社会行动的同时，就决定了观念图像中的事件必然成为新闻报道的主轴。

七、如何从“新闻的制度 …… 此处隐藏：2210字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……