2018-2019年鲁人版语文选修第3课《狂人日记》word学案

《狂人日记》导学案

【学习目标】

知识与技能目标：理解小说中重要语句的含义以及狂人的人物形象；培养学生赏析小说中的人物形象和主题思想的能力。

过程与方法目标：学生通过自主合作学习掌握小说阅读的方法。

情感与价值目标：在阅读中体会鲁迅对国家现状和民族前途的忧愤；培养学生的爱国情怀。

【走进作者】

一、读懂题目：

明确：

1、《狂人日记》：发表于1918年4月第四卷第5号《新青年》上，是我国第一部真正具有现代意义的白话小说。我们知道，上一世纪20年代，华夏土地上发生了一场轰轰烈烈的“新文化运动”，而其口号正是“民主与科学（德先生和赛先生）”，留日归来的鲁迅同样经受着时代思想的洗礼，最终不甘寂寞地钞古碑，在钱玄同的鼓动下开始了文学创作实践，用以延续自己“年轻时候做着的梦”，于是就有了崭新内容和形式的现代白话小说《狂人日记》的写作，以及后来的集子。

2、鲁迅的代表作品：短篇小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》；散文诗：《野草》；杂文集：《南腔北调集》、《坟》《且介亭杂文》等。

【自读导学】

请快速阅读课文，完成下列练习。 1、概括小说的内容？ 明确：

本文讲述了这样一个非同寻常甚至有点恐怖的故事——作者回乡时听说一个朋友生了病，就顺路去看望了这个年轻人。这个时候，朋友已经病愈，在一个地方做了候补官；病人的哥哥就向作者讲述了弟弟生病的经过，并给作者一本弟弟在生病期间写的日记。在日记里，年轻的病人叙述了他在病中发现的许多意想不到的情况。这是在他生病之前没有发生或者不敢想象发生的现象，于是在极度的紧张和恐慌下开始疑神疑鬼，在梦魇中胡言乱语……作者在回去之后，通过自己的整理，就有了这本《狂人日记》。

2、梳理课文结构： 明确：

从结构上，这篇文章分为两个系统：（1）作为整理者的文言文题叙系统，在这里，交代了狂人发病的始末和这本日记的由来；（2）整理过后的白话狂人日记系统，这里记录了狂人在病中的种种独特的发现、思想挣扎和心灵感受。

3、在文章中，最能够直刺你的心灵，引起你震撼甚至触目惊心的是什么呢？ 明确：

——“吃人”。这是作者在文字中所发出的最为振聋发聩的声音，也是“狂人”透过层层的历史和现实的烟云的独到而深刻地发现。（有种说法就是：“对于疯子，他一定是看见了常人所没能看见的事理，或者在他疯之前，或者是他在疯之后）

4、作者不仅提出了历史上“吃人”的存在。在课文里，还写到狂人所亲身经历过的两次“吃人”的事件，是哪两次呢？

明确：

——（1）狂人所遭遇的“吃人”的威胁和对将要“被吃”的恐慌，而这也就是他所真正生病和发狂的原由。对于狂人，在现实的生活中，大家都把他看作是一个疯子，一个发了狂的人；但在理想的层面上，他却是一个无比清醒的“新人”，一个受到新思想尤其是新文化运动中“科学与民主”影响过的时代新青年。在这个万马齐喑的时代，这样一个思想上高度清醒的觉悟者，一个新思想的启蒙者，他是改变社会现实的一个优秀知识分子，叛逆的改革者却要遭遇被吃的恐慌和紧张。而吃掉了他，就等于吃掉了民族的希望之光，也灭绝了民族前进的动力。

（2）已经吃过了的妹妹。她是一个孩童，是社会新生的接班人，吃掉了她，等于吃掉了民族的未来。

5、是哪些人在吃人呢？

明确：——1、大哥。这是一个主谋者，他吃了自己的妹妹，又打算吃自己的兄弟。狂人其实是不愿意接受这个事实的，他在反思中害怕自己也曾吃过人，尤其是曾经参与吃过自己的妹妹！因为“我是吃人的人的兄弟！”（狂人的怕：怕狗〈狗咬人〉—怕人—怕大哥—怕自己〈自己也可能存在“吃人”的历史〉）

——2、陈老五和何先生。帮凶。

——3、他们。被压迫者。

“他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时侯的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。”这里面，对“他们”的发现，是最让人惊悚了。可以说，他们是无意识的一群，是被启蒙者，在社会上处于被压迫被损害被侮辱的地位，个人的处境和命运已经是朝不保夕了，却也念念不忘要吃人，真是令人悲愤而苦闷。（联系《药》）故此群众的极度不觉悟就成了革命者发狂的真正根源。鲁迅也说：“群众的罚恶之心，并不下于学者和军阀。”

6、对于将要被吃的人，这些吃人者又采取了怎样的方式呢？ 明确：——1、仁义道德的表面文章，这是社会上吃人的方法。 ——2、愚民思想中的孝悌观念，这是家庭伦理中吃人的方法。

——3、巧立名目找口实：“发了疯了”。一个社会和家庭都能够接受的妙法。 ——4、历史的因袭，毫无原因，无须原因，只是有前例。“有许有的，这是从来如此……”（这可说是统治者更为厉害的“国粹”，即强权的专制主义原则。鲁迅：我以为法律上的许多罪名，都是花言巧语，只消以一语包括之，曰：“可恶罪”）

明确：

（1）礼教吃人；（2）制度吃人；（3）政治统治吃人，愚昧思想吃人； （4）深刻的原因最终归结于文化吃人……

（这里各要点在鲁迅先生的作品中是交叉存在的的，而不是单一的内涵。在《狂人日记》里，各方面都点到了一些，这第一部小说具有一种总纲的性质。鲁迅后来的作品实际上都按照这里提出的思路写下去的。）

【走近权威】

《狂人日记》解读

第一、 主题的警世骇俗，即 “礼教吃人”——鲁迅小说的总主题。 首先是何谓“人”的问题？其次才是为何“礼教吃人”的问题。

何谓“人”呢？鲁迅早期的人学：第一“人”与“物”区别——人道主义；按：实际上就是康德在《道德理性批判》中所谓的“感官”与“理性”的统一。

第二、“灵”与“肉”的区别。按：灵魂即是人的理性，即人区别于“物”或“兽”之处。人道主义即是从此出发而被提出来的。理性包括知、情、意三部分。康德的《纯粹理性批判》、《判断力批判》和《实践理性批判》就是对人的三种高级能力即知、情、意进行批判，从而确立这三种能力的先天原则的；第三、“个”与“群”的区别。《文化偏至论》：“掊物质而张灵明”、“任个人而排众数”。在“人”与“物”中，鲁迅强调“人”，是谓人道主义；在“灵”与“肉”中，鲁迅强调“灵”，是谓人文主义；在“个”与“群”中，鲁迅强调“个”，是谓“个人主义”。

《新青年》6卷6号，即1919年11月1日发表吴虞的《吃人与礼教》一文。鲁迅在《<中国新文学大系>小说二集序》中所作的自评，更从根本上排除了被误解的可能。“《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害”。许寿裳就谈到过鲁迅“利用了医学的知识写《狂人日记》，而归结善恶是非的判断”，“借了精神迫害狂者来猛烈地抨击过去传统和礼教的弊害”。（《我所认识的鲁迅》）他在南昌第一次读到这篇白话小说，曾被那种对历史的严正指控，那种“于绝望中寓着希望”的人生态度所深深激动，“觉得这很快用豫才的手笔，而署名却是姓鲁，天下岂有第二个豫才乎？”（《亡友鲁迅印象记》）

鲁迅在《中国新文学大系?小说二集序》小说：“《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害”。小说塑造了一个反封建的狂人形象，通过写狂人 …… 此处隐藏：2744字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……