安顺云峰本寨经济状况及发展模式（自动保存的）

安顺屯堡文化经济状况及发展模式

————之本寨

中心摘要：随着对西部大开发的不断加深一些地方的文化不断地被发现，将作为一种旅游资源被开发利用，尤其是安顺的屯堡文化可以作为一种典型例子。安顺屯堡文化，是贵州特有的一种文化资源。安顺屯堡文化在六百余年间既自觉地、顽强地固守自己的故土文化，绝不与寓居之地合流；但群体内部的原有成分本非绝对的单一和纯粹，在长期封闭的屯堡中代代厮守，必然要相互渗透。于是，终于形成了既迥异寓居地域，又不再能还原于父母之邦的独特的文化现象。这样的文化，既蕴藏着无穷尽的谜底，也就散发出无穷尽的魅力。现在我就用安顺云峰八寨之一的本寨的历史、人文和发展为代表给大家阐述下。

关键词：安顺 屯堡文化 本寨 经济发展

正文：加强对屯堡文化的研究，加深我们对这一历史遗留下来的宝贵财富的认识，这样我们才能从认识中得到发展，和好的掌握这一传统文化。

屯堡文化形成的历史渊源

安顺屯堡文化的起因还要追溯到明洪武年间，由于战事的需要朱元璋为率疆一统，于明洪武四年派大将汤和率兵南征贵州，时任普定路土知府的适尔归顺了明王朝。第二年改设普定府，适尔任知府。适尔死后，安锁继任。当时，元朝势力仍盘踞云南，元梁王巴匝刺瓦尔密不服从明王朝统治，胁迫安锁反叛明朝，并斩杀明朝派来的使臣，这激怒了明朝皇帝。明洪武十四年，朱元璋派征南将军颖川侯傅友德率30万大军第一次“调北征南”。大本营就设在距旧州不远的刘官乡陇大寨，当年叫傅家大寨。距傅家寨不远的平坝白云区肖家庄，是先行官肖缓的治所。征南大军以摧枯拉朽之势，很快攻克普定，安陆侯吴复和顾成斩杀梁王派来的将军金容刀，生擒安锁，安顺一方战事初平。紧接着两路大军直捣云南，元梁王败死，战事结束。但没几年，烽火又起，傅友德不得不奉旨于洪武二十一年率兵第二次“调北征南”。征南战事一直延续了许多年，军事镇压的结果，并未制服西南，反叛之火不时重燃，威胁着明王朝的统治。由于西南战事不能得到快速的平息朱元璋就下令前来的部队在贵州安顺一带屯军，致使一些人只能留在了这里生活，也由此产生了别具一格的文化就像和福建的客家文化一样也是中国的文化宝库,形成了一种特有的客家文化. 本寨背靠云鹫峰，左右两边分别是姊妹顶山和青龙山，而宽敞清澈的三汊河，成为本寨正面的天然屏障。本寨虽不大，但屯堡建筑格局保存最完整，现代建筑最少。在寨外远远望去，就能看到一片石板瓦顶上高耸着七八座碉楼。本寨的四合院建筑比九溪考究，因年代没有九溪那么久远，因而内部结构都还比较完好。钻进窄窄的巷道，穿过一户人家的过厅，天井对面突然耸起一座带有围墙的碉楼，碉楼的炮眼正对门厅。转过围墙是碉楼正门，垂花门楼，门楼上部还有美人靠。走进碉楼，是一个小小的下沉式天井，天井中用片石砌出八卦图案，四周用青石筑起半米多高的屋基，两侧是半圆形雕花台阶，通主房的石级雕刻了精美的吉祥图案，连石屋基的侧面也刻有图案，房主可谓费尽心机。主房和碉楼连成一体，楼梯在主房后部，无法进去。据估计，碉楼原为主人住宅，外围的厢房是下人住

房。碉楼后还留有一段高高的石头寨墙。

云峰屯堡文化风景区位于安顺市区以南的18公里处。由云山屯、本寨、雷屯、小山寨等八个屯堡村寨组成，它是明初征南大军屯驻的核心区。在方圆11平方公里的清山绿水间，八个村寨分布有序，疏密得当，即可各自为战又能彼此为援，堪称军事防御体系的杰作。每个寨子都建有寨墙、碉楼，石头外墙包裹着的江南民居风格的四合院鳞次栉比，巷巷相通、户户相连，既适宜人居又利巷战，被学者誉为“冷兵器时代的最后堡垒”。

八寨中的云山屯、本寨，较完整地保存了典型的屯堡建筑和民风民俗，被列为国家重点文物保护单位。云山屯还是国家建设部、国家文物局命名的“中国历史文化名村”。

屯堡建筑风格

对于本寨来说我认为它是一个历史文化较丰富的地方，尤其是当我们进入古寨门口的时候。本寨中的房屋多以石头的瓦盖，石头的房，石头的街道，石头的墙，石头的碾子，石头的磨，石头的碓窝，石头的缸。屯堡居民就是一个石头世界。居民的建筑成四合院，既有江南四合院的特点，又有华东四合院的布局，但最突出的特点是全封闭的格局。居民建筑分朝门、正房、厢房，朝门成雄伟大\八\字型，两边巨石勾垒，支撑着精雕的门头，门头上雕有垂花柱或面具等装饰品。正房高大雄伟，在木制的窗棂、门上雕刻着许多象征吉祥如意的图案。厢房紧依正房两边而建，前面为倒座，形成四合，中间为天井，天井是用一尺厚的石头拼成，四周有雕刻着\古老钱\的水漏。石头建筑的屯堡居民，具有强烈的军事色彩，村寨内部的巷子互相连接，纵横交错，巷子又直通寨中的街道，形成“点、线、面”组合的防御体系。靠巷子的墙体，留着较小的窗户，既可以采光，又形成了遍布于巷子中的深邃枪眼。低矮的石门，有一夫当关，万夫莫开的军事功能。这一切无不显示当时战争所需的建筑构成和屯军备武的思想，房屋的设计给人一种安全感。

进入寨门后沿着走一段时间就可以清楚地看见三条分岔口，其中一条在主道的中部可以通往较多的四合院，还有我觉得在古时候本寨的富人多居住在进寨门的那条古主道上，因为通过建筑的规模和那条道的繁华度就能推算出来。后两条和主道刚好形成了一个三岔路口，其中一条可以直接通往有一户人家（金家大院）那可是个银匠世家，已在本寨里打银饰已经好几代人了，里面的饰品是一大特色，在院中还放着一个竹制的水车支架。沿着这条路继续往前走就会感觉到房屋的高度开始下降，其中还有一些房屋还倒塌了，更不好的现象就是还出现了现代化的一些房屋，这严重影响到了我们的观赏情绪，心想如果没有这些该多好呢!继续前行便到了寨子的尽头也看见了一些菜园，但菜色的品种单一其中以白菜为主，还有些许的辣椒，但是还是有一些地处于荒废现状，可想而知当地的人口已经不再全靠农业为生了。

然而就在我们的一路上很少发现像我们一样的年轻人在寨中居住，在里居住的大多已年过半百的老人为主，他们可能是没什么好玩的了，就只有时不时的聚集在古寨门边上的一块较长的屋基上坐着聊天，那时候我们还很疑惑，这是为什么呢？一个大大的问号就在我们的脑中形成了，我们还在猜想是不是我们选择的时机不对，这个时候正处秋收时节，大部分的劳动力都去田里收庄稼去了。通过了一段时间的思考我们还是决定应该通过访谈的形式，从老人们口中得到答案，当我们走上前去还在想该怎么问的时候，老人们就主动和我们说起了话来，这是

我们也没感到拘束了，就大胆而又自然的将我们在脑海中记住的访谈问题一一得到了答案，那些话题是多么的有效，就这样和老人们有说有笑的完成了目标。在这段时间里我们知道了很多，本寨是什么时间建立的、寨中的汉族与外族通婚的比例状况、还有服饰是怎样形成的、他们自己有什么宗教信仰等等。有这样的收获还要谢谢那些老人，我觉得比起那些建筑和景观来说这些老人才是宝贵的，因为他们就代表着本寨，就是历史，所以我建议来这里一定要和老人们聊一聊天，这样你会有别样的收获的。

屯堡服饰：

作为服饰来说屯堡男人的服饰以短对襟和长衫大襟为主。对襟短衣从中系扣，俗称“三个荷包”，因在右上胸前和两个下摆各有一个口袋而得名。对襟短衣一般用青、蓝、白布加工而成，钉5颗或7颗布疙瘩纽扣。穿长 …… 此处隐藏：3982字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……