江苏省2015年高考模拟历史试题分解（古代中国政治）

西周时期的政治制度

1．（2015·江苏南京、盐城二模·1）张荫麟的《中国史纲》叙述:“郑始祖为周厉王少子友，宣王时始封，在今陕西华县。幽王之乱，郑友寄家于郐及东虢，因而夺占其地，别建新国。”对此材料分析错误的是( )

A．受封的郑国国君是周王室的子弟 B．郑国是拱卫王室的主要诸侯国 C．郑国的版图在春秋时期发生变化 D．幽王时期分封制开始遭到破坏 【考点】西周时期的政治制度——西周的分封制

【解析】由材料内容可知，郑国国君为周厉王少子，其为周王室子弟，故A项正确，不符合题意；作为分封的诸侯国其是拱卫王室的诸侯国，故B项正确，不符合题意；由材料内容可知，郑国在周幽王之乱，即西周结束时期，其版图发生变化，故C项正确，不符合题意；周幽王为西周的最后一个国王，分封制的破坏是在东周时期，故D项错误，符合题意。 【答案】D

2．（2015·江苏徐州、连云港、宿迁三模·1）《孟子·告子》曰：“天子适诸侯曰巡狩??入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆（奖赏），庆以地；入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克（贪官）在位，则有让（责罚）。”这说明( ) A．中央集权已经确立

B．周王权威至高无上

C．奖赏诸侯以地为据 D．考察监督维护分封 【考点】西周时期的政治制度——西周的分封制

【解析】材料体现的是西周的分封制，诸侯有很大的独立性，没有形成中央集权，故A项错误；材料体现的是周王巡守诸侯国的内容，不是表现周王权威，故B项错误；材料中有以地奖赏诸侯的内容，但还有责罚诸侯的内容，不是对材料的全面体现，故C项错误；D项体现出周王对诸侯的监督考察，故D项正确。 【答案】D

3．（2015·江苏盐城三模·1）“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”出自《论语·尧曰》。西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是( ) A．鲁 B．齐

C．燕

D．宋

【考点】西周时期的政治制度——西周的分封制

【解析】西周时期鲁国在现在山东，远离当时的中原地带，不存在材料中现象，故A项

错误；齐国也属于边远地区分封，故B项错误；燕国属于偏远地区分封，故C项错误；材料中意思是说?恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了?说明封过在中原地区，宋国符合这一条件，故D项正确。 【答案】D

4．（2015·江苏淮安四模·1）《国史十六讲》认为：西周时期，庶民（一般民众）只知效忠于“家”（诸侯），而不知效忠于“国”（天子）。这一现象( ) A．促使西周强盛 B．强化宗法体制 C．导致诸侯割据 D．促成秦朝统一 【考点】西周时期的政治制度——西周的分封制

【解析】西周时期，庶民只知效忠于?家?（诸侯），削弱了中央对地方的控制，不利于西周的强盛，故A项错误；西周宗法体制解决统治集团内部矛盾，与题意无关，故B项错误；材料中地方诸侯国拥有相对独立性，导致诸侯割据，故C项正确；秦国实力的增强促成秦朝统一，与题意无关，故D项错误。 【答案】C

5．（2015·江苏南通一模·1）王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制??由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期

( )

A．宗法制度开始遭到破坏 B．分封制度以宗法关系为基础 C．分封制度凸显中央集权 D．官僚政治逐渐取代贵族政治 【考点】西周时期的政治制度——西周的分封制和宗法制

【解析】依据材料内容可知，西周有“立子立嫡之制”，即宗法制度，没有涉及遭到破坏，故A项错误；材料中?由是而有?表明前?制?即宗法制度与后?制?即分封制的因果关系，故B项正确；西周没有中央集权制度，概念错误，故C项错误；官僚政治逐渐取代贵族政治是中央集权制度的特征，概念错误，故D项错误。 【答案】B

6．（2015·江苏南京、盐城一模·1）《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调( )

A．尊祖敬宗是人本性 C．君主百姓原本一家

B．家国亲情本是一体 D．封邦建国利于统治

【考点】西周时期的政治制度——西周的分封制和宗法制

【解析】材料的主旨意思是?做人的道义是亲近自己的亲人，亲近亲人所以能尊敬祖先，因为尊敬自己的祖宗所以把同族人聚集在一起，因为同族人聚集在一起，所以有严谨的宗庙制度，有严谨的宗庙制度所以有国家的尊崇，重视国家所以爱戴百姓?，故尊宗敬祖是人本性，但并不是材料强调的信息，故A项错误；题干材料强调的是宗法制，宗法制体现家国结合，也就是?家国亲情一体?，故B项正确；君主和百姓的关系在材料中并未体现，故C项错误；根据材料信息?亲亲?、?尊宗?等，可知材料反映的是宗法制，不是分封制，故D项错误。 【答案】B

7．（2015·江苏徐州、连云港、宿迁、淮安一模·1）唐德刚在《晚清七十年》中说：“我国春秋战国时代，列强之间订立国际条约都要把‘毋易树子’、‘毋以妾为妻’??等家庭小事，写入国际公法，以维持世界和平。”“列强” 的做法( ) A．加强了中央集权 B．维护了宗法制度 C．导致分封制崩溃 D．促使了礼崩乐坏 【考点】西周时期的政治制度——西周的宗法制

【解析】中央集权是中央加强对地方控制，材料没有体现，故A项错误；?毋易树子?意思是不要更换太子，?毋以妾为妻?意思是不要以妾为妻，?毋易树子?、?毋以妾为妻?维护的是宗法制中的嫡长子继承制，故B项正确；列强订立条约内容中没有体现分封制内容，故C项错误；?列强? 的做法维护了宗法制度，不能体现促使了礼崩乐坏，故D项错误。 【答案】B

8．（2015·江苏苏州、无锡、常州、镇江二模·1）《通典》记载：西周时期，“凡盗贼军，乡邑及家人杀之无罪”；“凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜（磔）之”；“凡有爵者，与七十者，与未龀者，皆不为奴”。上述材料体现了我国古代刑法( ) ①维护权贵利益 ②注重公平正义 ③重视宗法伦理 ④保护私有财产 A．①②③ B．②③④

C．①③④ D．①②④

【考点】西周时期的政治制度——西周时期的刑法

【解析】有爵者杀人?皆不为奴?，维护了权贵利益，故①正确；因此西周时期的刑法没有体现社会公平正义，故②错误；?凡杀其亲者，焚之?，体现重视宗法伦理，故③正确；?凡盗贼军，乡邑及家人杀之无罪?，反映出对私有财产的保护，故④正确，选择C项符

合题意。 【答案】C

9．（2015·江苏苏州、无锡、常州、镇江一模·1）孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国( ) A．“修身、治国、平天下”的文化抱负 B．以自然经济为基础的宗法关系 C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念 D．儒家“性本善”的伦理观念

【考点】西周时期的政治制度——西周的宗法制；春秋战国时期的思想——孔子的思想 【解析】《礼记〃大学》提出?修身齐家治国平天下?，?齐家?就是管理好一个家族、宗族，这是?孝悌?的表现，而非?源于?，故A项错误；? …… 此处隐藏：2950字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……