新高考历史大一轮复习 第十二单元 中国古代的思想科技与文艺 第3(4)

B．受到西方启蒙思想的影响C．是对儒家思想精华的传承

D．动摇了儒家思想的地位

答案 C

解析 材料中黄宗羲认为君臣职责是为民谋利，顾炎武则认为君主及其官吏应该尊重百姓，不应该对百姓横征暴敛以保证自己的享乐，这是对儒家民本思想的传承，材料中并未提及经世致用，故A项错误；明末清初的进步思想与西方启蒙思想有本质区别，西方启蒙思想属于资产阶级思想文化，故B项错误；黄宗羲与顾炎武的主张是对儒家思想精华(民本思想)的传承，故C项正确；动摇儒家思想统治地位的是

新文化运动，故D项错误。

3．命题点：黄宗羲思想的民主色彩

(2018·全国名校联盟高三联考，26)黄宗羲认为，古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子，而自宰相以下无不传贤，天子之

子不皆贤，可赖宰相传贤以补之。他旨在强调

( )

A．嫡长子继承制的弊端及落后性 B．扩大相权以防止专制的必要性 C．专制下官僚政治存在的合理性 D．晚清恢复宰相制度的进步意义 答案 C

解析 材料中“古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子”表明禅让制转变为王位世袭制，但没有涉及嫡长子继承制，故A项错误；扩大相权与材料中“可赖宰相传贤以补之”不符，故B项错误；宰相的相是辅助之意，与材料中“天子之子不皆贤，可赖宰相传

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贤以补之”相符，故C项正确；晚清恢复宰相制度与史实不符，故D项错误。

4．命题点：顾炎武的经济思想

(2018·武昌高三元月调研，26)顾炎武在《天下郡国利病书》中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也……若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武( ) A．萌发民本思想 C．提倡轻徭薄赋 答案 D

解析 材料不涉及民本思想，故A项错误；经世致用主张做学问应有益于国家，但在材料中无反映，故B项错误；据材料，顾炎武调查发现收取的税收中，商税数额巨大，没有涉及轻徭薄赋，故C项错误；据材料，顾炎武强调商税在国家财政和国防中的重要性，提出应重新审视商业的重要地位，故D项正确。 5．命题点：王夫之反对君主专制的思想

(2017·青岛一模)王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之( )

A．明确提出了主权在民学说 B．主张君主应该由民众理性选择 C．阐释了朴素唯物主义思想 D．否定了董仲舒的君权神授理论 答案 B

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B．主张经世致用 D．倡导工商皆本

解析 王夫之的思想仍然属于儒家思想，没有明确提出近代西方的主权在民学说，故A项错误；“故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之”，表明他主张君主应该由民众理性选择，注重君主的道德功绩，故B项正确；材料没有涉及王夫之的唯物主义思想，故C项错误；材料中没有对董仲舒君权神授理论的否定，故D项错误。

课时作业

一、选择题

1．(2017·临沂三模，27)有学者指出：“明人讲学，袭语录之糟粕，不以《六经》为根柢，束书而从事于游谈。”其主要原因是( ) A．政治的迫害 C．科举的没落 答案 D

解析 根据材料“束书而从事于游谈”反映的是空谈的学风，故D项正确。

2．(2017·湖南长郡中学高考临考冲刺训练，27)明代思想家王夫之在批评理学“损人欲以复天理”的同时，提出了弱化“理欲一体”“以性正情，以义制利”的主张。这说明王夫之

( )

A．彻底否定理学的“理欲”观 B．意在提倡“尊公轻私”思想 C．极力批判封建君主专制统治 D．认为私欲是理的物质基础 答案 B

解析 王夫之批判的只是理学“损人欲以复天理”等主张，而并未对

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B．时代的动乱 D．学风的转变

其进行彻底的否定，故A项错误；因为王夫之批评理学“损人欲以复天理”，故其所提倡的正是“尊公轻私”思想，故B项正确；材料中并没有王夫之对封建君主专制统治的批判，故C项错误；王夫之只是主张弱化“理欲一体”的主张而并未“认为私欲是理的物质基础”，故D项错误。

3．(2017·湖北新联考高三第四次联考，26)顾炎武在《亭林余集·三朝纪事阙文序》中指出：“士当求实学，凡天文地理兵农水火及一代典章之故，不可不熟究。”这反映的精神实质是

( )

A．民贵君轻 C．格物致知 答案 D

解析 “士当求实学，凡天文地理兵农水火及一代典章之故，不可不熟究”体现了对生活实际问题探究的重要性，属于经世致用的思想，故D项正确。

4．(2018·菏泽一模，5)明代思想家李贽说，“读孔子之书，而不拘泥于其书，敢批评其书，说其未说之话”，“学仲尼之精神而不仿其形态”。这表明李贽( ) A．提倡独立思考 C．喜欢标新立异 答案 A

解析 据材料“读孔子之书，而不拘泥于其书，敢批评其书，说其未说之话”“学仲尼之精神而不仿其形态”可以得出李贽提倡独立思考，故A项正确。

5．(2017·大连高三双基测试，4)李贽的思想在当时社会属于“另

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B．天人感应 D．经世致用

B．痛斥儒家的虚伪 D．反对尊敬孔子

类”。萧公权认为李贽的思想中心是个人自由。下列主张最能体现这一观点的是( )

A．“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”

B．“谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？” C．“士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。”

D．“有天地然后有万物，然则天下万物皆生于两，不生于一，明矣。” 答案 C

解析 A项体现的是李贽批评道学家是道貌岸然的假道学，与材料不符，故A项错误；B项是李贽反对男尊女卑的思想，故B项错误；C项意为人应有自己的思想，不能完全适从他人主张，反映出李贽强调个人自由的思想，故C项正确；D项是李贽否定程朱理学“理”能生气、一能生二的客观唯心主义论断，故D项错误。

6．(2018·淄博一模，27)黄宗羲认为，国家法律起源于“公利”，即为了防止由于自私自利对他人利益造成损坏而形成，这种“公利”属于社会全体成员。这说明黄宗羲( ) A．反对个人利益 C．反对专制皇权 答案 C

解析 根据题目中“国家法律起源于‘公利’”“这种‘公利’属于社会全体成员”得出题意强调的是“主权在民”，与反对个人利益、主张人人平等无关，故A、B项错误；根据题目中“‘公利’属于社会全体成员”与明末清初政治上的君主专制形成对比，故C项正确；D项表述与题意无关，故D项错误。

7．(2018·揭阳一模，26)顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》中说

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B．主张人人平等 D．主张法治社会