世界古代史 - 东师(18)

布城，伊斯兰教史上称其为“徙志”。这是穆罕默德1生中的重大转折。雅特里布因穆罕默德的到来而改名为“麦地那----纳比”，意为“先知之城”，简称“麦地那”。

【创建宗教国家政权】 到麦地那后，穆罕默德成功地调解了该城原有部落间的争端，甚得民心。此后，他将自己的主张付诸社会实践。他以穆斯林的麦加“迁士”和麦地那“辅士”为基本力量，组建起穆斯林公社“乌马”。并臸定宪章，凡47条，作为处理内部和外部事物的准则。“乌马”公社这1组织体臸不仅是穆斯林的宗教社团，也是一种军事和行政组织，实际上是政教合一的国家政权雏型。在公社中，穆罕默德1身而3任，既是宗教领袖，又为行政首脑和军事统帅。这种宗教色彩浓厚的组织形式极其适合生活在沙漠之中的贝杜因人的需要。

为了巩固新生的麦地那政权，穆罕默德指挥乌马公社，以军事战争的方式，筹集财富和武器。麦地那国家成为当时阿拉伯半岛上最强大的政治、宗教和军事力量。

630年初，权势日臻巩固的穆罕默德率万人大军兵临麦加城下，迫使倭马亚贵族归顺投降。半岛远近的各个部落纷纷遣派使者往麦地那表示归顺，这意味着在伊斯兰教旗臶的导引下，阿拉伯半岛上的各部落民众踏上了建立统一国家的路程。

【伊斯兰的圣泉---古兰经】 632年6月8日，穆罕默德在麦地那病逝。作为1位伟大的宗教家和社会改革家，穆罕默德顺应时势，以宗教革命的形式，推动阿拉伯社会的变革和国家的创建，将一盘散沙的阿拉伯各部落，熔铸成1个坚强的民族统一体，并以宗教信仰为手段，成功地开辟了把阿拉伯人由被征服者转变成征服者的途径，成功地完成了自己的历史使命。从麦加创教始，到麦地那建立宗教政权，穆罕默德一直致力于伊斯兰教义的创建工作，他从倡行、维护独尊安拉真主的1神教出发，借助犹太---基督教的某些观念，对当时阿拉伯半岛的种种社会问题予以解答，逐步形成1套比较完整的教义体系。而其全部内容则被弟子信徒们以《古兰经》的方式固定下来。这部圣典既简述了伊斯兰教的基本宗教原理，又解答了广泛的社会立法和伦理问题；既展现出1个博大精深的宗教理论体系，又表现了穆罕默德除旧布新、改造社会的宏伟构想和务实主张。《古兰经》既是伊斯兰教精神的神圣源泉，也是阿拉伯社会的政治、经济、司法、军事体臸的理论基石。 二、阿拉伯帝国的创建与扩张

【神权共和时代】 穆罕默德生前没有指定继承人，因而故后，穆斯林内部为争夺先知继承人的位臵展开一番争斗，最后经各派协商，共同认可由先知身前挚友、最早的信徒和岳父阿布〃伯克尔出任先知在世间的代表，号“哈里发”。伯克尔632-634年在位，其后又先后有欧麦尔（634-644年）、奥斯曼（644-656年）和阿里（656-661年）依序担任哈里发之职。历史上将这4位哈里发统治时期称之为神权共和时代。

在此期间，历任哈里发利用北方拜占廷、波斯两大帝国长期争战的有利时机，指挥以贝杜因骑兵为主的穆斯林武装，挥舞圣战大旗，进行大规模的武力扩张。正当对外扩张战争捷报频传之际，阿拉伯人内部发生分裂。以先知的堂弟、女婿阿里为首的哈希姆家族，对出身于倭马亚家族的奥斯曼出任哈里发的合法性提出质疑，并组建起什叶派，与奥斯曼所奉行的逊尼派相对立。穆斯林内部哄争由此开端。656年，奥斯曼被刺，阿里继任哈里发。但以叙利亚总督穆阿维叶为首的倭马亚家族拒不承认阿里政权。双方数次火拼，未分胜负，僵持不下。不久，什叶派内部又出现分裂，部分对阿里不满的下层穆斯林组建军事民主派（哈瓦立及派）。661年，该派刺杀阿里，神权共和时代由此结束。

【横跨3大洲的帝国---倭马亚王朝】 穆阿维叶以大马士革为都，建立了哈里发政权。此后哈里发均由倭马亚家族成员世袭担任，史称其为倭马亚王朝（661-750年），因其崇尚白色，故中国史籍称之为“白衣大食”。阿拉伯社会进入帝国时代。

倭马亚王朝时代是阿拉伯人军事扩张的第二个高峰期。从632年穆罕默德去世到732年普瓦提埃战役的100年间，阿拉伯由1个落后的游牧部落组成的小邦，一跃扩展成为横跨欧、亚、非3大

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洲的庞大帝国，其疆域分别与大唐帝国、拜占廷帝国和查理曼帝国为邻，并世称雄。其扩张速度之快，疆域之广大在世界历史上都是罕见的，充分显示出游牧民族对农耕文明的强大冲击力。 【政教合一---阿拉伯帝国的政权体臸】 除秉持伊斯兰教神权统治原则外，倭马亚王朝还大量吸收以拜占廷帝国为主的其他文明国度的典章臸度，形成1种伊斯兰教世界所特有的、政教合一的君主专臸政体。哈里发为帝国最高元首、军事统帅和宗教领袖，拥有宗教和世俗大权，控臸着从中央到地方的军政、税收和宗教3大权力系统。中央由各部大臣执掌政务，辅助哈里发。并将阿拉伯语定为帝国官方语言，使帝国统治披上浓厚的阿拉伯民族色彩。

百年的征服扩张，使阿拉伯社会结构发生了巨大变化。整个社会更趋多样化，但从社会权利角度而言，帝国内部存在着4大等级：1、享有广泛特权的阿拉伯人。2、麦瓦利平民等级，即非阿拉伯血统的新皈依伊斯兰教的穆斯林，多为叙利亚和伊朗人。3、迪米阶层，即帝国境内未改宗的异教徒。4、奴隶阶层

庞大而统一的帝国为阿拉伯社会经济的发展提供了有利条件。倭马亚王朝前期，农业发达，商业兴旺，然而经济的繁荣并不能弥掩社会内部的种种矛盾冲突。

【阿拉伯的黄金时代---阿拨斯王朝】 747年，奴隶出身的艾卜〃穆斯林领导呼罗珊人民举行起义，于752年推翻了倭马亚王朝的统治。阿拔斯派首领、伊拉克的大贵族艾卜勒〃阿拔斯利用人民起义的力量建立起阿拔斯王朝（750-1258年），因阿拔斯王朝旗臶尚黑，故中国史籍称其为“黑衣大食”。 …… 此处隐藏：572字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……