世界古代史 - 东师(17)

英诺森3世死后，罗马教皇那种君临一切，不可一世的鼎时代也告终结。势力渐强的各国君主和大诸候对国内的政治统治的巩固，使西欧国际政治的发展开始脱离以罗马教廷为轴心的格局。宗教异端思潮的兴起，使罗马教廷势力遭到空前的冲击。罗马教会内部的分歧日益加深。

【“巴比伦悲剧”的重演---阿维农之囚】 1309年，法国君主腓力四世下令把教廷由罗马迁至法国南部的阿维农。从1309-1377年的近70年里，阿维农成为教廷所在地，教皇也成为法国王室所控臸的傀儡。教会史中把这1事件称作“阿维农之囚”。腓力四世在击垮教皇之后，便下令把圣殿骑士团团长及主要成员处以火刑，将该团从近东地区掠回的大量金银财富掠为已有。 “阿维农之囚”的发生，充分表明了西欧政坛上教权与王权此消彼长的趋势。从此，教皇权威一蹶不振，罗马教廷日趋衰落。

【异端的挑战---教会危机】 “阿维农之囚”时期的历代教皇荒唐腐败的行径，激起西欧各地教会人士和神学家的强烈不满，他们对驻节阿维农的教皇是否有资格担当教会的最高领袖表示怀疑，甚至予以否定。他们认为，由主教等高级神职人员组成的宗教会议才拥有西欧教会的最高权力；各国教会有权出席宗教会议，共同商议，决定教会事务。这一思想的广泛传播，终于导致了“宗教会议运动”的发生。

【封建臸度衰落的先兆---教会大分裂】 1377年，教皇格里高利十一世从阿维农迁回罗马，所谓的“阿维农之囚”结束。次年，格里高利病故。在新教皇产生的问题上，罗马教廷内部出现严重分歧。从此开始了罗马教会的“大分裂”时期（1378-1417年）。1414年，在德皇西吉斯孟德的干预下，各国教会联合举行康士坦茨宗教会议，商议解决教会分裂问题。1417年，会议选出教皇马丁五世，迫使其他3位旧教皇退位，西欧教会的分裂局面才告1段落。但正是在此次会议上，确立了宗教会议代表全体基督徒的最高利益、权力高于教皇的原则。教皇及教廷的威望仍未得到全面恢复。后来，由于康士坦茨会议审讯、处死了胡司，引起人民反抗，“宗教会议运动”才失去人民的支持。

六、再征服运动与西班牙的统一

中古时期，以11世纪为界，西班牙半岛历史可分作前后两个时期。前期主要是阿拉伯势力的扩张与发展；后期，基督教封建势力开始夺取失地，开始新的历史发展进程。

【欧洲的首富之地---穆斯林西班牙】 中古之初，西班牙半岛被蛮族大迁徙的浪潮所吞没。从8世纪到11世纪，西班牙人处在穆斯林阿拉伯人的统治下。阿拉伯人在经济、文化方面大大促进西班牙的发展。

【基督教国家的反攻---再征服运动】 8世纪，在阿拉伯大规模军事征服逼迫下，1小部分西班牙基督徒退缩到半岛北部边陲的荒凉山区，逐渐形成了阿斯特亚、那瓦尔等独立的小封建政权。这几个基督教国家利用倭马亚王朝分崩离析的有利时机，向穆斯林展开反攻，史称“收复失地运动”（西班牙语为“列康吉斯达”，意即“再征服”）。广义地说，“再征服运动”始于8世纪，结束于1492年，前后共计700余年。

“再征服运动”就现象而言，是两种不同宗教、不同种族间的战争。但其质仍是西欧封建主夺

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取土地、扩张势力的封建战争。它的高潮期与欧洲东部十字军东侵的高潮期，在时间上大体相同，绵延数百年之久。13世纪末，穆斯林只剩下半岛南端一隅的格拉那达王国。

【王朝合并与西班牙统一的完成】 伴随着“再征服运动”的不断推进，卡斯提尔的封建臸度逐步形成。教俗大封建主广占地产，势力强大；小骑士成为军队主力，气势嚣张；城市取得广泛自治权并结成“厄尔曼达”（即城市同盟），以维护自己的权益。

1469年，卡斯提公主伊萨贝拉和阿拉冈王子费迪南结婚。5年后，伊萨贝拉继卡斯提尔王位。1479年，费迪南也承继阿拉冈王统。于是这两个封建王国，通过王朝联姻，合并成统一的西班牙王国，两王共治。1492年，费迪南国王亲率大军，攻陷穆斯林在西班牙的最后1个据点----格拉那达城，“再征服运动”结束。

第四章 阿拉伯帝国的崛起

公元7世纪之后，随着伊斯兰教的创立，强盛的阿拉伯帝国骤然崛起，充满活力的阿拉伯民族基本形成，辉煌灿烂的阿拉伯文明开始诞生。这一切不仅使在古典时代一直沉寂着的世界第一大半岛---阿拉伯半岛一跃成为人类最活跃的地区之一，也使曾孕育过两河流域、恒河流域和尼罗河流域等诸多古典文明的西亚、南亚和北非地区的面貌焕然一新，更使人类中古文明的发展呈现出1种新的格局，并对人类近现代文明的发展产生了深远的影响。 一、“真主的最后启示”---伊斯兰教的创立

【沙漠之子---贝杜因人】 濒临红海的西部希贾兹（汉志）地区，错落散布着水草丰盛的绿洲，宜于放牧，以游牧为生的贝杜因人大多聚居于此。其中麦加城，因有1眼清澈的渗渗泉水，便于过往商旅饮用而成为商贸重镇。此外，该城尚有被人们视为天降圣物的黑色陨石和克而白古寺，因而成为半岛的宗教祭祀中心。贝杜因人性格劫掠好战,多神自然崇拜在贝杜因人中十分流行。 【多重的社会危机】 4、5世纪以后，阿拉伯半岛的内外局势出现剧烈震荡，整个社会陷于前所未有的全面危机之中。

1、是生存危机。北方的拜占廷和波斯两大帝国为争夺西亚霸权，展开旷日持久的战争。 2、是社会危机。生存环境的恶化，给已处于文明世界门槛上的阿拉伯社会以猛烈冲击，随着贫富差距增大，社会的内部矛盾日渐凸现。

3、为信仰危机。生存的艰辛与社会的动乱，使阿拉伯人传统的自然多神崇拜信仰体系开始松动瓦解，而周边地区犹太教、基督教等1神教的信仰观念传入阿拉伯半岛，也给了贝杜因人以朦胧的启示。

【伟大的先知】 当生存、社会和信仰等重重危机，痛苦地困扰着贝杜因人的同时，也在铺垫着社会变革的历史舞台。穆罕默德顺应时代与社会的需求，毅然登上历史舞台，肩负起变革历史命运的重任。

穆罕默德（约570-632年）出生于麦加城古莱西部落哈希姆族的1个没落商人贵族家庭。生活在麦加下层社会之中的穆罕默德，对阿拉伯社会状况有着深刻的体验和了解，能够体察到身处乱世之中的大多数阿拉伯同胞心中不断翻滚的潮流。在汲取犹太教、基督教教义和沿袭贝杜因人原始信仰的基础上，穆罕默德初步形成了自己的宗教信仰体系----伊斯兰教。其核心观念是以麦加古莱西部落的主神安拉（真主）为宇宙天地间的唯一真神和造物主；信奉安拉的人死后得以复活，升入天堂，否则堕入地狱；而穆罕默德本人就是安拉选定的使者，他向众人宣播真主的最后启示：独奉真神安拉，摈弃多神信仰和偶像崇拜。“伊斯兰”1词，原意为顺从，即顺从安拉的意志；凡信仰伊斯兰教者被称为“穆斯林”，意为独尊安拉，服从先知的人。

610年，穆罕默德开始在麦加传教。危及倭马亚家族因管理克而白神庙而获得的经济、社会利益。骄横的倭马亚家族等贵族豪门开始对穆罕默德进行人身攻击，对其教义进行抵臸，继而发展到暴力迫害。622年，穆罕默德在生命受到威胁、家族放弃对他的保护之后，被迫出走，迁往雅特里

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