临终须知助念开示(6)

“哭了、动了的也不去助念，”这个刚才已经说过了，要善巧地安排，能安排得过来，尽量去。这样才不至于到后来要求助念的人越来越少，而是会越来越多。助念的目的是要救一个是一个，这是临终急救的办法，而不是平生常规的状态。平生常规的状态对我们来说，就是一向专念。但有的人是临终才遇到这个法门，或者他平时不相信，有这个因缘来请你助念，那你不去，让他堕落，这样我们都有罪过的，从菩萨戒来讲，这是不允许的。

（4）哭了、动了的话，我们就要放宽一些，尽量在其他因

缘上更好地成就，也不是说哭了、动了就一定不能往生。佛法都是从慈悲心出发的，如果以慈悲心，不是来彰显自己，尽量为亡人乃至家眷考虑，自然就会有人来护持。这一点，希望发心助念的莲友参考一下。

发心助念，我是非常赞叹的，非常了不起， 因为助念比较辛苦。在临终的时候，护持家人去成佛，

所以功德特别大，希望我们在这方面做得更好一些。

（二）《念佛实用问答》摘录

1、临终默念佛号也有困哪，只有一念愿生的心，能不能 往生？

答：能！《观经》下品中生就是如此。

2、临终自己忆念也有困难，只能跟着人家随口称念，能不能往生？

答：能！《观经》下品下生的人就是这样，自己一点心力都没有，意业不能思维，只能跟着善知识随口称念，也得到殊胜往生。比如自己不会写字，让会写字的人把着手写出来的同样也是字。临终人自己的心不能念佛，跟着善知识一声一声口中念佛，也同样是念佛，同样往生。 3、为什么平时念佛、临终没念佛，也能往生？

答：往生并不是必须要到临终才能决定的，平时专修念佛、真愿往生，则其往生平时就已经定了，临终虽没能念出佛，也必往生。这在净土宗叫做“平生业成”。

好像一棵大树，长的时候就向西倾斜，锯断的时候虽不再加力，也自然往西而倒。又好比早就安坐船上的人，即使船离码头的时候睡着而不知，也丝毫不影响安达彼岸。善导大师说念佛是往生正定正业，正是如此。

4、既然念佛是正定业，任何人念佛都能往生，那为什么还有临终助念一说呢？

答：如印光大师说：“此（临终助念）法乃唐善导和尚所发明，谓平日不念佛者，依此法助念，亦可往生”。可知临终助念主要是针对平日不念佛的人。因为平日既不念佛，临终再不念佛就要堕落轮回了，所以这时就需要善友来开导帮助，带领他一道念佛。他这时能随着念佛，同样往生。既然临终助念都能往生，平时念佛的人就更能往生了。这也正说明念佛是往生正定业，万修万人去啊！

5、念地藏菩萨、《地藏经》、《金刚经》，念咒等，算不算助念？

答：通通不算。只有念阿弥陀佛名号才是助念。所谓“助念”，是助人念阿弥陀佛，往生极乐世界，而不是助他念经、念咒、念其他佛菩萨等。临终之时，情况万分危机，不管平时学什么法门，这个时候通通都要放下，专念一句阿弥陀佛。再杂七杂八念别的，来不及了。说的严重一点，这是扰乱助念，破坏往生。因愚痴无知而造罪之重，没有超过临终扰乱专念阿弥陀佛的。

6、念经、念咒、念佛所有佛菩萨，不是都有功德吗？怎么能说是破坏呢？

答：确实都有功德，能保证临终人不堕于三恶道，但不能保证必然往生。本来临终助念是要达成往生净土成佛的果报，结果念别的经咒、佛菩萨等，只得人天善果，再下一辈子说不定难遇佛法而坠入三恶道，岂不是破坏了成佛的大事！

7、助念者最要把握的根本是什么？ 答：排除一切障缘，专念一句阿弥陀佛！ 8、助念时，开示的主要内容是什么？

答：先说明轮回是苦、极乐是乐。劝他应当发愿往生。再劝他放下世间一切执着，因为生命将终，再执着也无用，

而且妨碍往生。最后劝他随着一道念佛，见佛来迎，即随佛去。

9、怎样作最简单的临终开示？

答：”某某人，死后轮回很苦，请跟我们一起念阿弥陀佛，随佛接引去极乐世界吧。“

10、为什么有的人经过很长时间的开示助念，还是断不了气？

答：要么是他的寿辰还未到，要么是他心事未了。若是寿辰未到，前来助念的人就不要急，可以缓一缓，以免增加临终人的负担。若是心事未了，就要了解是何事，帮他尽快了却。如有账务来了，就可以让他的眷属说：”所有账务，我们都清楚，自会了结的，您就放心走吧。“如有儿女牵挂，放舍不了，就说：”我们一定会好好抚养他，帮助他，请你放心。“如有怨恨难平，就说：”某某现在也很后悔，您就要去净土成佛了，就原谅他把。“如能切中他的心事，立即就会有明显的效果。 11、助念、开示，最要注意避免的是什么？

答：一是避免杂。除了一句阿弥陀佛，其他一切皆免。 二是避免增加病亡者的心理负担。比如说：”某某人，你一辈子念佛修行，求的就是往生，现在是关键时刻，你一定要努力把握正念，如果这时候不能把握，一辈子的修行就会前功尽弃。“这样的话都有负面信息在当中，势必增

加临终人的压力，因为人在这个时候不是自己勉强就能做主的，最需要助念的人善巧安慰，让他的心平安和顺。应当说：”某某人，你一辈子念佛修行，愿意往生，阿弥陀佛早就看到、知道，功不唐捐！阿弥陀佛救你是救定了！现在虽然还没看到阿弥陀佛现身接引，是因为你的寿辰还没到，但你早就是阿弥陀佛的人了，阿弥陀佛自然会不早不晚来接你的，所以请你不用着急，能跟我们念佛就跟我们一道念佛，如果力有不及，我们念佛你听着也是一样，你就安心地躺在这里，等待阿弥陀佛来迎吧。“ 12、助念者应该抱什么样的心态？

答：一是设身处地地站在临终人的立场，想到：”我就是那个躺在病床上的人，我现在最希望的是什么呢？能这样想，所作所为就能符合临终人的心了。“

二是完全信任、仰赖阿弥陀佛，不必担心助念能不能往生、阿弥陀佛会不会来等等。助念的人只管专心念佛，阿弥陀佛自会来救度临终人，阿弥陀佛救度众生是很容易的。过多得担心不仅没有必要，而且会影响念佛的气氛。 13、临终助念，开示与念佛以何为主？ 答：念佛为主。开示是引导念佛的方便。 14、助念时，没有人开示、只念佛行不行？