清太祖武皇帝实标注版(8)

二月初九日至沈阳。帝自二十五岁征伐以来，战无不胜，攻无不克，惟宁远一城不下，遂大怀岔恨而回。

三月初三日，帝曰；“吾思虑之事甚多，意者朕身倦惰而不留心于治道欤？国势安危民情甘苫而不省察欤？功勋正直之人有所颠倒欤？再虑吾子嗣中果有效吾尽心为国者否？大臣等果俱勤谨于政事否？又每常意虑敌国之情形。当此昼夜踌蹰之际，有启沃朕心暨精练行阵者，入而坐谈可也。若通窍之人，朕以思议质彼，必令彼以己见复我。骁勇之人，于吾言须当切记。大凡语言，有闲论之而忽入理者，亦有粗言之忽入精者。有等人，既不能言，又无勇敢，閒觑吾面，坐听吾言，可不令人燃燥耶？尔之才调规模，吾已知之矣，将欲觌面斥之，恐尔难受，故不出诸口。谚有云：一人善射，十拙随而分肉。贤人理治之国而汝坐享之，英雄阵获之物，而汝坐分之，诚如苗之有莠也。尔自为尔所为，进吾前何益？”

初，帝与五卫王等盟，曾言征大明与之同征，和则与之同和。后五卫王等背盟，私与大明和，杀满洲斥堠军，献首于大明?多受其赏。又屡劫满洲使者财物生畜，由是与之为恶。于四月初四日，率诸王臣统大军征之。初五日出十方寺边，渡辽河安营。选精骑令诸王率之急进，寻其居处，亲率众军继之。于初六日，大兵星夜前驱，次日天明，分兵八路并进。前锋四王、二王、阿吉格台吉、芍托台吉先至囔奴寨嚷奴乃胯几胯部巴林卫叶黑把土鲁幼子，囔奴领从者数人弃寨而走，满洲诸王随后追至，囔奴且战且走，忽然背后一王突至，囔奴措手不及，被射于马下，射之者乃四王也。后大兵续至，取一带屯寨，收其牲畜。

初九日，令大王、二王、四王、暨迹儿哈朗、阿吉格、姚托、芍托、查哈量众台吉等，领精兵一万，往石拉木鲁，遇有人民即收之，如马力不及则回。复令三王，及八固山诸将率兵二千，蹑前去诸王继进。诸王马疲，欲进不能，未至其地而回。三王连夜而进，与回兵之路相违，遂渡石拉木鲁河，收获牲畜无算，乃还大营。帝率兵回至科坤河边安营。

五月初一日，宰牛八只，祭旗毕。初二日，胯儿胯部巴林卫喇班他不能，与弟得儿格里率百户人来降喇班兄弟原系古儿布石下，是日，将所获人畜五万六千五百，俱列等赏给将士。 大明毛文龙遣兵袭鞍山驿，城守巴布泰败之，杀兵千余，生擒游击李良美。帝闻鞍山有警，即夜入沈阳，诸王俱向鞍山进发，至途中，闻敌兵已败，乃回。

十二日，大明毛文龙复遣兵袭撤儿湖。初更，攻城南门，城中矢炮齐下，大明少却而阵。总兵官把都里自山向下，呐喊而入，敌遂败，追杀其兵二百余。

十六日，帝闻廓儿沁部奥巴哄台吉来叩见，以奥巴乃异国之都领也，即令三王、四王，并众台吉等远迎之。行三日，遇于中固城，行接见礼，大宴毕，至汎河郊外，奥巴亦宰牛羊以宴诸王，次日诸王复设宴答之。二十一日奥巴将至，帝谒庙，乃出廓迎十里，升帐，奥巴率部属列于帐前，同贺儿禾代、摆沙刚儿二台吉进见，叩首，奥巴复诣帝膝下再拜，搂见，帝离坐答之。贺儿禾代、摆沙刚儿二人随之，亦各如此，见毕，复位而跪。帝问台吉等安否。后诸王亦依次行接见礼。奥巴等献貂皮、貂裘、驼马曰：“我等之物，俱被查哈拉、胯儿胯两家兵掠去，竟无堪献者。”帝曰：“彼二部兵原为贪得而来，掠其所有，不待言也。今尔我无恙，得相会足矣。”遂大宴毕，各赐雕鞍、马匹、金顶帽、锦衣、金带。奥巴大喜曰：“今蒙赐太重，吾等意后必有掣回之日，是以且喜且讶，而未敢深信也。”帝曰：“些须之物，何足为意，但以后赐与之物，不过随其心而已，谁肯以好物给之。尔等若见诸王所服之衣暨奇异之物，即任意逼取之可也。”遂与奥巴等同入城，每日设宴，待之甚厚。奥巴令贺儿禾代、摆沙刚儿二人问诸王曰：“汗曾许我以女，若果允之，吾可娶也。”诸王转奏之，帝乃酌定，大设宴，具奁资，以秃龙台吉女肫姐妻之。秃龙乃打喇汉把土鲁贝勒子，帝侄也。

六月初六日，宰白马乌牛，与奥巴结盟誓曰：“我本安分守己之人，被大明国并查哈拉、胯儿胯部欺凌，隐忍无奈，乃昭告于天，天遂佑之。又查哈拉、胯儿胯连兵侵廓儿沁部奥巴，亦蒙天祐。今奥巴怀恨二部，为国事来与我共议，彼此受厄之人，盖天所凑合也。如能体天心，相好不替，而无欺诳者，天必眷之，不然天必咎之，降以灾危。和好后，子孙有败盟者，

天亦以灾危，咎其人。如克敦盟好，天自永为眷顾。”奥巴誓曰：“天命入主中原公正明汗，奇缘遇合奥巴，今以盟言告天。吾廓儿沁王等，自事扎撒兔以来，忠心于查哈拉、胯儿胯，未有分毫不睦，今欲相好而不得，彼唯知劫杀不已，将我廓儿沁部诸王虏杀几尽，后无辜而杀我搭赖台吉，后宰赛又杀我六贝勒，因无辜劫害，不图和好，吾等故成敌也。彼谓我敢于抗敌，因以加兵，幸皇天默祐得脱，又得满洲汗协助，吾不敢忘天所祐、汗所助，故来此谒汗，祝天地，盟好。若渝盟忘恩，仍与查哈拉、胯儿胯相和者，天罪以灾危。如践盟言，不忘汗恩，天必眷之。后之子孙倘有败盟者，皇天亦以灾危罪其人。如守盟言，世好不替，天自永为之眷顾。”时宰牛马盟于浑河岸，当天焚香献牲，帝率奥巴三跪九顿首毕，将二誓书宣于众，焚之。

初七日，大宴奥巴，赐以汗号。帝曰：“有过恶者天咎之，致令国势衰败，存正念者天祐之为君，而国乃兴矣。总之，主宰在天。查哈拉起兵来害奥巴，皇天祐之。当时昆仲奔北，奥巴独力抵敌，吾故顺天道，赐名吐舍免汗，其兄土美，为泰打儿汗，弟布塔七，为扎撒兔都领，贺儿禾代为青著里兔。”复赐盔甲，并四季衣服，诸般银器，雕鞍蟒缎布帛。奥巴等谢赐号之恩。

初十日，吐舍兔汗留妻肫姐，自回本地。帝率诸王臣送之，路经一宿，设大宴。至蒲河南岗处。令大王、二王送至铁岭遂还。

二十四日，帝训诸王臣曰：“昔我祖六人，及东郭、王佳、哈达、夜黑、兀喇、辉发、蒙古，俱贪财货，尚私曲，不尚公直，昆弟中自相争夺杀害，乃至于败亡，不待我言，汝等岂无耳目，亦尝见闻之矣。吾以彼为前鉴，预定八家但得一物，八家均分公用，毋得分外私取。若聘民间美女，及用良马，须破格赏之。凡军中所获之物，毋隐匿而不明分于众，当重义轻财可也。此言每常曾训诫，慎毋遗忘，而行贪曲之事。诸王昆弟中，有过不可不极力进谏，而存姑息心，若能力谏其过，诚为同心共事人也。昔卫鞅云：貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。又忠经云：谏于未形者上也，谏于既形者下也，违而不谏则非忠臣。凡事勿谓小而无害，不知由小及大，有坏于国者多世。凡我训言，莫非成就汝等，岂贻累于汝等耶？昔宋刘裕谓群臣曰：?自古明君贤相，皆由困而亨，舜发（原字为左亩右犬）畆，传说举版筑，胶鬲举鱼盐，百里奚食牛，天意何居？?群臣对曰：?君相之任大任也，故天将降大任于是人，必先苦心志，使之遍虑事物，而内不得安；劳筋骨，使外不得逸；饿体肤，使食不得充；所以动心忍性，增益其所不能。是人而为君，必能达国事，是人而为相，必能悉民隐，天意如此而已。?若人之言，诚为善识天意者也。以历艰苦者为君，致令国受其福，以享安逸者为君，致令国受其苦，天见我国之民甚苦，故降吾身，历尽艰辛，使之推己以及民。吾艰苦所聚之民，恐尔诸王多享安逸，未知艰苦，有劳其民，不知有德政方可为君为王，否则君王何以称也？吾昔日曾将所思虑之言，明训吐舍兔毕，既而曰：?恐汝介意，莫不以人孰无心，何为而此言？?吐舍兔对曰：?以苦言诲人，令其流涕者爱之 …… 此处隐藏：2421字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……