清太祖武皇帝实标注版(7)

帝曰：“继我而为君者，毋令强势之人为之。此等人一为国君，恐倚强恃势，获罪于天也。且一人之识见能及众人之智虑耶？尔八人可为八固山之王，如是同心干国，可无失矣。八固山王，尔等中有才德能受谏者，可继我之位，若不纳谏，不遵道，可更择有德者立之。傥易位之时，如不心悦诚服而有难色者，似此不善之人，难任彼意也。至于八王理国政时，或一王有得于心，所言有益于国家者，七王当会其意而发明之。如己无能，又不能赞他人之能，但默默无言，当选子弟中贤者易之。更置时，如有准色，亦不可任彼意也。八王或有故而他适，当告知于众，不可私往，若面君时，当聚众共议国政，商国事，举贤良，退谗佞，不可一二人至君前。”

是月，帝聚诸王臣议曰：“皇天见祐，将辽东地方付与我等，然辽阳城大，且多年倾圮，东南有朝鲜，西北有蒙古，二国俱未服，若释此而征大明，难免内顾之忱，必另筑城郭，派兵坚守，庶得坦然前驱，而无后虑矣。”诸王臣谏曰：“若舍已得之城廓，弃所居之房屋，而更为建立，毋乃劳民乎？”帝曰：既征大明，岂容中止，汝等惜一时之劳，我惟远大是图，若以一时之劳为劳，前途大事何由而成？可令降民筑城。至于房屋，各建之可也。”诸王臣俱服其言，遂于城东五里代子河边，筑城迁居之，名其城曰东京。 七月，大臣雄廓落把土鲁卒，年六十四岁。

癸亥，天命八年。正月，前放归蒙古巴革贝勒，至是已期年矣，复来朝见，帝悦，遂将其质子卧齐里桑，与之俱归。

初七日，传谕曰；“八固山王设八臣辅之，以观察其心。谁能于事不分人已，而俱质之公论，谁于涉己之事，不肯自任其非，而难于色，八臣当合一公论，非者即以为非，如不从所诤。即奏上知，一也。大凡国事何以成，何以败，当深为筹画，有堪辅政者，则曰此人可使从政，即举之，有不堪任事者，则曰此人不堪任事，即退之，二也。总兵以下为将者，凡行军之事，何以胜，伺以负当深计之。凡攻用何具、战用何器，有利于用者当预备之。有才堪军旅者，则曰可治军旅，有不能者即曰不能，三也。盖贤不举则无以劝善，不肖者不错则无以惩恶，果能于国事调理咸宜，吾所养之子孙有益，所立之臣僚有益，此心宁不愉快乎！” 胯儿胯部五卫拉巴斯希布台吉、琐诺木台吉、蟒古他不能、饿搏货他不能、大赉台吉等，各率所属军民牲畜，并各处蒙古，共五百户叛来，皆列等赐职，仍赐貂裘、猞狸狲裘、金银布帛及房田奴仆牛马等物。

初扎抡卫昂刚贝勒，执满洲使者，与夜黑杀之。又有往蒙古使者屡被截杀于路，夺其生畜，帝恨之。于四月十四日，命阿布太台吉、得格垒台吉、债桑孤台吉、姚托台吉，领兵三千往讨之。至二十一日，连夜疾行，二十二日方曙，过罗地，渡辽河，纵兵急趋。有前锋总兵代木布，领精兵五十先至厄儿格勒处，遇昂刚之民，遂抄掠百里。乃与参将押希阐、布儿秦虾，至昂刚居处，攻之。昂刚率妻子并二十余人，乘牛车而奔。押希阐、布儿秦虾领三十余骑下马，代木布领十佘骑驻马而立，昂刚避下马之兵，直冲代木布，代木布抵回，当先射之，昂刚部下一人举小枪刺中代木布口，遂坠马，伤重而死。我兵冲入杀昂刚父子。并从者于一处，尽获其妻子军民牲畜，及捉桑土台吉妻子而回乃壮诺贝勒之子，昂刚孙也。

五月初六日，帝出城迎之，至四十里古城堡南相见。因克敌，乃竖旗八杆，吹螺，拜天毕，升帐。其出征王臣叩见，乃设宴劳之。次日将所得人畜先赏出征将士，其余列等以赐各官。是日天雨，帝曰；“蒙古之国，犹此云然，云合则致雨，蒙古部合则成兵，其散犹如云收而雨止也。俟其散时，吾当亟取之。”言毕乃还。时桑土妻子军民既被擒，乃致书哀恳曰：“桑土书奏于主众国明汗，臣自来无罪，故父在日罪诚有之，今大兵下临，惟孤身得脱，妻子俱成俘获，以汗明恕，鉴臣微衷，或有赦还意乎？曩者汗曾云：桑土，尔即于血战中，慎毋惧怯。若果垂怜，望遣一使来。”帝于是遣使告以妻子不曾凌辱，俱存无恙。桑土遂来叩见，即将其妻子与之俱归。 十七日，蒙古廓儿沁部孔课里贝勒送女来，上命债桑孤台吉、都督台吉至六十里外宴迎，

入城复设大宴。与阿吉格台吉为妃。

六月初九日，帝御八角殿，聚御妹阿几格夫今，及众公主训之曰：“天作之君，凡制礼作乐，岂可不体天心。然天心何以体之，莫若举善以感发其善者，诛恶以惩创其恶者。如我国诸王中亦有被贬责者，岂于我有隙哉！不过因其紊乱纲常，法所不容耳。即执政诸王，尚不令枉法，尔等女流苟犯吾法，吾岂肯纵恕，以败纲常乎？男子披坚执锐，共殁于阵者，盖因不背同心之约，故以身殉国耳。尔居家女流，违法行背理之事，有何好处，吾之所以将汝等妻诸大臣者，原酌其才、论其功而匹配之也，岂令受制于汝乎？若尔等悍恶凌逼其夫，较之鬼魅尤甚，如万物俱赖曰光而生，尔等当乘我之光，各安其分可也。”又谓御妹曰：“姑若不预训渚女，倘犯事之后，汝毋阻我。”帝谕诸王曰：“胯儿胯部王原任意独行，无所约束；今之来归，荣而更图其荣，逸而更求其逸也。兀轮特卫王来附，是因其君不仁，故慕我而来归也。此降王等，凡有罪过，当以八固山王视之。倘罪有可诛，无致之死，令还其地可也。”又曰：“尔等降王，凡在我国结婚立家而娶吾女者，勿以吾女为畏。朕原念汝等远附，故与之，岂令汝受制于吾女乎？吾尝闻胯儿胯部诸王以女妻左右近臣者，多侮其夫，而虐害其国人，若吾女有似此不贤者，汝等毋辄杀伤，即告朕知，罪当诛则诛之，罪不至死则废之，另以别女妻焉。或有不贤而不告朕，是汝等之过，告之而不责其非，是予之过。凡有艰苦之情，切毋自讳，各有心事，当尽告之。”

二十八日，谕曰：“总兵以下，备御以上，凡有官职者，果恪守乃职，夙夜匪懈，尽心以为国者，吾视之如子，诚为有益，若怀窳惰安佚之心，而怠慢天职，则视之如子，竟何益耶？尔等各宜竭力为国。今汉人、蒙占并各国，杂处国中，其逃叛、盗贼、诈伪、横逆者，当细察之。尔等若严加察访，则恶者无暇于为恶，国有不治者乎？国治则吾心安，方见养汝等之益也。若俱耽安佚而不稽查之，恶者窃发而为国乱，国乱则吾心不安，尊养汝等竟何益哉！创业则难，今既得之，而汝等不敬谨以供职，则吾所养之恩，更将何以为报耶？” 十月二十日，大臣搭儿汉虾卒，年四十八，帝亲临痛哭之搭儿汉虾，原名呵儿汉，押儿孤人也。因来附，帝养为子，赐以大臣之职。

初，胯儿胯部巴玉特卫答儿汉巴土鲁贝勒之于恩格得儿台吉，先诸部来叩见求婚，帝嘉之，将御弟打喇汉把土鲁贝勒女巽代郡主妻之，往送其地。至是，甲子，天命九年正月，与郡主同来，欲率部众请命求住东京，帝嘉其意，欲厚养之，与之誓曰：“皇天垂祐，使恩格得里舍其已父而以我为父，舍其己之弟兄，以妻之弟兄为弟兄，弃其故土而以我国为依归，若不厚养之，则穹苍不祐，殃及吾身，于天作合之婿子，而恩养无间，则天自保祐，俾吾子孙大王、二王、三王、四王、阿布太台言、得格垒台吉、戒桑孤台吉、迹儿哈朗台吉、阿吉格台吉、都督台吉、姚托自吉、芍托台吉、沙哈量台吉、及恩格得里台吉等，命得延长，永享荣昌。”恩格得里亦誓曰：“蒙恩父汗厚养，若忘其恩父，思回本国，不以汗之喜怒为喜怒，犹念故国兄弟，而怀二心者，穹苍不祐，殃及其身，若同心共意，则皇天眷顾，俾子孙世食汗禄，永享荣昌。”誓毕，上以制诰赐恩格得里暨郡主，其文曰：“恩格得里后若有罪，惟篡逆不赦，其余一切过犯，俱不 …… 此处隐藏：7100字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……