2016年-粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》—高中语文-第一单元《

2016年-粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》 高中语文-第一单元《4-即景抒情诗四首》教案

即景抒情诗四首

三维目标

1、知识与技能 ：背诵、默写诗歌，诗人生平及思想内容。 2、过程与方法 ：学习作者是如何运用即景抒情的表现手法。 3、情感态度与价值观 ：充分激发学生的想象力和创造潜能，了解不同内容诗歌的不同特点以及艺术风格，通过这些诗歌体会即景抒情的表现手法，让学生得到情感的体验，精神的陶冶和以及进一步提高对美的认识。 教学重点：1、 教学难点：2?

一、知识点回顾

1.即景抒情诗：借歌咏自然景物中的山、水、田园等景物，或借景抒情，或情景交融的表达了作者的思想感情。作者笔下的自然景物都融入了作者的主观情愫。 2.鉴赏要点

把握景物的特征和寓意，进而感受诗歌情景交融的意境。 意境：作者主观情感与自然客观物象融合的整体。 3. 主要内容：

（1）、借景表达自己与众不同，厌倦官场，不愿同流合污的高贵品质。

（2）、表达报国无门、怀才不遇等感伤。表达客居他乡，怀友思亲的感情，或其他或喜或悲或忧的感情。

（3）、描写自然景物，表现对田园生活的向往和追求。

二、作者简介

陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，不为武则天采纳，政治抱负不能实现。 武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营

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州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋。武为人轻率，少谋略。陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，反被降为军曹。诗人接连受到挫折，报国宏愿成为泡影。 三、朗读

学生听朗读，品味诗情。 学生自由朗读。 朗读提示：

前──不见──古人，后──不见──来者；念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。

前在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句每句六字，四个停顿，各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。

四、鉴赏品读

（一）、古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泣下”表现了作者怎样的人生感慨？

析：“前不见古人，后不见来者。”古人，是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。此二句从时间角度着笔，“前”与“后”、“古人”与“来者”对举，用两“不见” 相连，表现自己的孤独和寂寞。像燕昭王那样的贤明君主，古代有，我不曾见；将来有，我亦不可见，千载而下，为何我如此遭遇?想到此，悲愤填膺，发出了封建社会千千万万怀才不遇之士共同的心声，因而引起千百年人们的共鸣。 “念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗人想到宇宙寥廓与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，怀才

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不遇，于是伤感无限，涕泪交横。“独”字，正写出了诗人寂寞凄凉的心境，有“众人皆醉我独醒”的意味。

这种悲哀是旧社会许多怀才不遇的人所共有，因而得到了广泛的共鸣，为人所传颂，它的被人传颂还有另外的原因：全诗突如其来，如山洪暴发，又戛然而止。诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪极富感染力，反复吟咏，一位独立苍茫、思索人生课题的抒情主人公形象便跃然纸上，而浩浩无涯的时空背景也随之展现。

前——后 时间之长 不见 无奈之苦

念 感慨之深 念：统摄全诗 天地之悠悠 宇宙之广 抒情手法：直抒胸臆

独 孤独之切 怆然、泣下 悲苦无限

（二）意读，讨论如下：

1 根据背景材料，概括此诗写了怎样的“故事”？ （明确：写了一个怀才不遇的诗人，途经故地登上古迹幽州台，想起修筑黄金台的燕昭王，联系现实中的自己，注目无限的天地，感慨万千，禁不住热泪横流。）

2 两个“不见”，极力要写诗人想见的是什么？表现了他怎样的思想意识？

（明确：极写诗人想见的是像燕昭王这样的贤君，表现了他希望能积极参与政事，充分施展自己的社会意识。）

3 “念”是什么意思？诗人为什么“独怆然而涕下”？ （明确：“念”有想象和思考两层意思：所谓想象，就是极力张开想象的翅膀，翱翔与无限的时空；所谓思考，就是思考自己渺小的个体，短暂的生命，将以怎样的形式来在这样光芒无际的宇

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宙表达自己的存在。诗人之所以会“独怆然而涕下”，就是感到自己虽然有如此强烈的宇宙意识，但却反而因此感到孤独而无奈，自己几乎无能施展自己，以求自己生命个体存在的意义。） （三）小结，讨论课后练习一，展示如下：

思考?探究一 有人认为，《登幽州台歌》表现了鲜明的宇宙意识和社会意识，有人认为它深含孤独感。请就此加以分析，并说说这首诗为什么特别感人。

析：所谓宇宙意识，指诗中那个“念”字句，想象宇宙时空的无限，一方面表现出诗人抱负之非凡，另一方面又在这无限的时空背景下更显出人的渺小、人生的短暂。而所谓社会意识，当指诗中两个“见”字句，联想古代那个思贤若渴的燕昭王，自己便油然而起一种生不逢时的不遇之感，并由此推测未来，更显出对今人的不屑，那种渴望积极参与政事，意欲施展自己和对现实不满和忧虑，就充分地表现了诗人强烈的社会意识。因为“胸中自有万古，眼底更无一人”形成强烈的反差，让诗作深含一种从未有人道及的孤独感，正因为这样也就特别感人。另外，诗作特别感人，还因为它的情真意切，发泄了士大夫们的一种典型情绪。征战途遇古迹登台而怀古，古今对比，感慨万千，有感而发，虽然脱口而出，直抒胸臆，但却因为发出了千百年来怀才不遇之士的共同心声，所以读之能不“泫然流涕”！

课后思考

“怀才不遇”为什么会成为中国古代知识分子一中典型心理呢？除了社会原因外，还有无他们自身的性格原因？这种典型心理对当代知识分子产生了什么影响？

这首诗写诗人登幽州台之时对宇宙、社会和人生的深刻思索和感慨。（主旨）

全诗直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。

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望月怀远

一、导入：有一句诗，千百年来为人传颂，有着独特的艺术魅力。 二、作者简介

张九龄：唐玄宗开元时宰相。韶州曲江（今广东曲江北）人。一名博物，字子寿。弱冠登进士。曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，选官应重贤能，不循资历。其文才为宰相张说器重。开元十一年（723）被任为中书舍人。张说罢相，受累外迁。十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书 …… 此处隐藏：1695字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……