议论文的写作指导(4)

自己最喜欢的事，例如听文章录音带、写作、放开肚皮大吃母亲做的菜，简直是人生一大享受。

我经历过大小不同的手术，才领悟到要克服和战胜障碍，（分论点4）背后一定要有莫大的勇气和坚持，当痛苦过后，得到一份成功和满足感，这才是真真正正的幸福。

总的来说，知足者，高枕无忧；珍惜者，无遗憾；不斤斤计较，不执着及有颗克服困难和痛苦之心者，人生可以过得多姿多采啊！

还有许多因素都足以令人生幸福，例如，尽责尽心、爱自己、只问耕耘不问收获等。幸福人生操纵在我们手上，我不容许我的人生过得不快乐、不幸福。要不然生存又有何意义？我心目中的幸福人生就是这样，你们又如何呢？（总结）

（二）分论据并列式

写作基本要求：主体部分是横向展开的，各层次之间是并列关系。在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。

例一 题目：《谈骨气》中心论点：中国人是有骨气的。 并列论据：

（1）齐人不食嗟来之食；

（2）闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服； (3)文天祥面对威逼利诱，宁死不屈。

写作训练：以“坦然”为题，运用分论据并列式式，写一篇议论文，须先拟一个结构提纲不少于800字。

结构参考：题目《坦然》（横向拓展） 1．坦然，是平淡中的幸福快乐。我假日的垂钓

2．坦然，是自信中的幸福快乐。走在大街上，看到那些整天扫大街的清洁工

3．坦然，是困苦中的幸福快乐。由此也想到了诗仙李白。（三项排列由己及人，由今及古）

3、本论的对照式

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（1）对照式的基本结构： ① 在序论部分提出中心论点

② 本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用

（2）基本结构模式：正反对比：先从正面论述，再从反面论述（或顺序相反）。

例文： 在人生的岔路口

没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是我们心灵的选择。（序论部分提出中心论点）

为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的心灵要坚强。

有些人能一直做出正确的选择。当母亲把“精忠报国”刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里有坚如磐石的信念，（甚至）面临苟活与真理的选择，他也毫不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，我们看到他心灵高贵的选择。（正面论据） 有些人也许一念之差误入歧途，却得幸有人拉他回头。当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇”，不仅自己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的足印。（正面论据）

有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏，那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了一个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面论据）

是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选择，也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中，其实人人心中都有一枚指南针，它告诉我们应走的方向。可怕的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它，让我们找它不到，又或是名利的沙砾模糊了它的刻度，让我们分辩不清。不

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要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫长，不要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中的指南针，它会指明通往真理的方向，那个方向，就是我们心灵最睿智的选择。（总结）

那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向辉煌吧。 4、全文的层进式

层进式的基本结构：文章各层次之间是层层深入，步步推进的，前后顺序有严格要求，不能随意改动。

基本结构模式（一）论述了“为什么”后，进一步指出“怎么样”。 （二）由此及彼，由近及远，由易到难，由特殊到一般（或由一般到特殊）。 【例题剖析】1、写一篇题目为《吃》的议论文。

训练要求：从全文看，运用层进式的结构；在论证的过程中运用纵向和横向的思维方式。

【精彩构思】一

可以运用以下几种思维方式来构思全文：其一，横向思维，采用横式结构，如用对比式，赞颂正面\吃\，批判反面“吃”，一正一反形成对比；或用并列式，从\民以食为天，吃饭第一\联想到为广大人民着想，要摆脱一穷二白的困境，走共同富裕的道路，首先是如何解决温饱问题。其二，纵向思维，先举实例(列举社会上各种各样的吃)，再进行剖析(分析各种“吃”的利害)，最后得出结论，发出号召。

2、请以“慎独”为中心观点，列出行文思路。

训练要求：可以发表议论表示赞同或否定，但要求采用层进式结构。 【精彩构思】二

①、诠释什么是“慎独”？②、为什么要慎独？可分为三个层面A、慎独是道德修养的最高境界，引用孔子和孟子的例子来佐证，B、慎独的作用是什么？C、慎独是成就个人事业的加速仪，是正确处理个人与他人的关系的一种必要的条件。③怎样做到“慎独”a、读书养气是达到“慎独”境界的必由之路。B、不盲从他人是“慎独”的标志，c、慎独是个人自律与他律相结合的基础，也是培养创新品质的捷径。④收束文章圆合首尾。

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[例文]：敢为天下先

写下这个题目，便觉得有些唐突古人的味道，先圣老子以“不敢为天下先”为三宝之一，去掉一个“不”字，岂不成了对台戏?

笔者实在没有褒贬古人的闲情，因为古人自有他们的处境。我这里说的只是正在建设新生活的人们，应该以何为“宝”的问题。

我们正生活在—个除旧布新的历史时期。许多新的情况需要我们去研究，新的路子需要我们去探索，新的局面需要我们去开创，新的经验需要我们去总结。这一连串的新无不跟“先”联系在一起，新的形势时刻都在召唤着立志改革的人们先想、先说、先干、先攀上高峰。在我们英雄的国度，这样的人物已经和正在不断地涌现，他们执著地坚持革新、创造、前进，在自己生活的词典里庄严地写上：“敢为天下先!”

“先”的一端孕育着成功与胜利，另一端则又潜伏着失败与挫折。“先”与“险”往往是毗邻的，且不说历史上多少天才的创见、勇敢的改革曾被视为异端邪说，因而厄运连锦；即使是今天，改革者的道路，也绝非平坦大道。 首先，是要担风险的，老子的那个“宝”至今仍为一些人所赏识，恐怕多半是被这个“险”吓出来的。别人没有说过的话，不说；别人没有走过的路，不走；“险峰任人占，我自保平安”——这就是他们的生活逻辑，以致在他们主管的地方和单位，有如一潭死水，很难见一些波澜的生气。 然而，历史总喜欢捉弄人，—味求平安反而不见得平安，因为历史的潮流总是在冲击着那些安于现状者的地盘，或者把他们卷向波峰，或者把他们抛进波谷，正所谓“树欲静面 …… 此处隐藏：2822字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……