中国现当代作家作品专题研究(2)

性压抑的沉重和女性角色的艰难，在寻找失落的自我中感出了新女性反抗封建礼教和追求精神自由、独立平等的共同声音。

《虹》梅行素特性是往前冲，章秋柳口号是不要平凡，然而大革命的失败与瞬息万奕的时事让这些弄潮儿茫然失措、无所适从，风云变幻的社会和生活的挫折磨难如重捶在不断敲击他们亢奋而敏感的心灵。

（2）带有浓重理性色彩的心理分析，用理性思维来统摄人物的心理活动，《幻灭》中静女士被两种相反力量所牵引，希望与失望、动与静成为支配人物心理的两种因素此消彼长。

（3）擅长用意象、象征、意识流、精神幻觉、梦等来深入揭示人物的隐意识、潜意识和病态心理。

3、茅盾心理现实主义小说风格的形成原因：独特心理体验、西方现代作家影响（陀思妥耶夫斯基《罪与罚》）、双重人格心理。茅盾心理小说的主人公大多纠缠于善恶两重观念中，《追求》章秋柳、《虹》梅行素、《一个女性》杨琼华、《腐蚀》赵惠明。

第三章 老舍小说的市民世界

1、老舍小说的杰出贡献，是从文化批判的立场，继承鲁迅“改造国民性”的精神传统，对他所熟悉的北京市民社会和市民性格的艺术表现，被誉为中国现代文学史上最杰出的市民诗人，是中国市民社会市民阶层最重要的表现者与批判者。

（1）老派市民形象：写得最为出色和成功的，当属那些守旧落后、因循保守、善良驯顺的老派市民形象，是那些老中国的儿女们，这类人物有老马先生（二马）、牛老者（牛天赐传）、张大哥（离婚）、祁老人祁天佑（四世同堂），还有那些旧式家庭妇女们，如张大嫂（离婚）、牛太太（牛天赐传）、韵梅（四世同堂）、大姐（正红旗下）。

这些人物生活在古旧的皇城，保持着古旧的生活情调，传统的道德观念，封建宗法的人伦关系，他们是时代的落伍者。他们因循守旧、怯懦苟且，乐天知命，与世无争。老马觉得作官是他惟一增光耀祖的事，是一个迷信、中庸、懒散、马虎的奴才式人物；张大哥一生所要完成的神圣使命是作媒人和反对离婚，处事准则是凡事经小筛子一筛永不会走到极端上

去；祁瑞宣经过长期的惶惑偷生，终于投入到宣传抗战工作中去，从他身上看到新旧两种文化思想的剧烈冲突。

（2）新派市民形象系列：写得比较单薄，主要采取漫画式的描写方法，这类人物有小马（二马）、张天真、马克同（离婚）、牛天赐、赵老师、祁瑞丰。

这类人物是老派市民的后代，他们接受了一些新式教育和资本主义生活方式的熏陶，一味追逐新潮，失去了祖辈父辈的淳厚和热诚，承袭了他们前辈的苟且与怯懦，成为灵魂日渐堕落的一类人物。四世同堂老二祁瑞丰是这类人物中的最为可耻者，老舍用一种鄙夷不屑的刻薄手法和嘲讽的态度给他们画像，对这类人物给予了讽刺和批判。

（3）正派市民形象系列：用较为传统的观点构思理想中的市民形象，赵四（老张的哲学）、李景纯（赵子曰）、李子发（二马）、丁二爷（离婚）、钱默吟（四世同堂），这些人物大都是质朴善良的城市平民，他们都是侠客或实干家，在钱默吟身上作者自觉从传统文化中挖掘民族精神力量。

（4）城市贫民形象系列：祥子、小福子（骆驼祥子）、我（月牙儿）、老王家的小媳妇（柳家大院）、洋车夫小崔、剃头匠孙七、小文夫妇（四世同堂），是老舍小说最丰满、最有抒情气息的部分。

《月牙儿》这一残月意象衬托弱女子凄惨生活和悲苦命运，祥子是现代文学的城市下层劳动者形象的著名典型。

2、市民世界的悲剧色彩

（1）有价值的东西的毁灭：《月牙儿》描述纯洁美丽少女在黑暗社会被玷污践踏的悲惨命运，通篇在残淡凄凉的月光下荡漾着一种浓厚的悲剧色彩。《骆驼祥子》写祥子的人生历程，揭示了城市悲剧命运，祥子的悲剧是社会、性格、心灵的悲剧，是一部探索灵魂小说。在我、祥子这些城市贫民形象身上，看到一个美好善良的生命怎样在黑暗社会的压制下不得不放弃对美好生活理想的追求，不得不走向堕落和毁灭，使其市民世界充满一种悲天悯人的悲剧色彩。

（2）几乎无事的悲剧：表现在老派市民形象中，一是人物不知自身悲哀的悲剧，这类人物对自身的思想和行为不以为悲，还沾沾自喜，如老马先生；二是这些悲剧人物自觉不自觉地去制造别人的悲剧，如张大哥，使人体会到一种践踏人生异化心灵的悲剧氛围。（采用笑中含悲、悲中含笑的方式表现，运用幽默和调侃的抒写给读者一种蕴涵严肃深沉的苦涩忧郁的笑，构成他幽默艺术的主要特点）

3、老舍小说独特的京味特征

（1）首先表现在他对北京市民的生活场景和人生世相的描绘，老舍小说展开的故事情节和活动场景主要集中在北京西北近郊区，且大多都是相当真实的，且山水、名胜古迹、胡同店铺等基本上都用真名。

（2）对北京独特的文化特征的揭示，北京是封建王朝帝都，讲礼节重规矩成了他们一种心理特征。

（3）表现在市民风情与市民心灵的沟通，老舍使人物生活在独特的古城的氛围和环境中，捞写景物和市民风俗习惯与文化心态联系。

（4）表现在他独特的语言艺术，老舍致力于语言艺术的锻造，追求一种俗白、清浅、简明有力的语言风格，明白畅晓的北京话、土语方言增强语言的生动性和幽默感。

第四章 巴金的家庭小说

1、巴金1927—1947年创作《灭亡、新生、爱情三部曲、激流三部曲、火三部曲、憩园、第四病室、寒夜》等中长篇小说20余部，《复仇集、将军集、抹布集、神-鬼-人》等13部短篇小说集，《海行、旅途随笔、忆、龙-虎-狗》等散文集17部。

这些作品从不同侧面，反映了从20世纪20年代初到40年代二十余年间中国社会辛酸苦难的现实和人们的挣扎呼号，特别着力描写了在封建礼教和封建军阀的黑暗统治下，一部青年知识分子的痛苦和呻吟，追求和反抗，展示了他们不同的生活道路、思想历程和性格特点。

巴金喜欢用“缩影”的方法来反映现实的社会，特别是他喜欢从“家庭”的角度来概括社会。

2、以家变写世变，通过家庭反映社会，是巴金家庭小说的运作策略。《家》写的是五四时期一个封建大家庭走向崩溃的过程，以大家庭的崩溃象征着旧时代的终结，也预示着新生代的成长。《春》写淑英、淑华年轻一代的成长，《秋》展示封建大家树倒猢狲散的情形。

《寒夜》曾树生是一个充满活力极具主体意识和个性解放思想的女性，她不甘于传统女性的角色，婆母的逼迫、丈夫的失业、生计无着、家庭失和，这些都加剧了她自我拯救的勇气和决心。曾树生离家出走，是旧的家庭观念与现代女性意识之间发生冲突的必然结果，《寒夜》是巴金描写家庭问题最出色的长篇小说，它打破了传统家庭模式，颠覆了固定的角色特点，是对男性中心社会否定。

3、封建卫道士（腐朽生命）：以高老太爷为代表，包括冯乐山、高克明、周伯涛、陈克家。

封建浪子（败家子）：高克安、高克定、杨老三。

家庭叛逆者（充实生命）：觉慧、觉民、琴、淑英、淑华，是青年应该这样办的榜样。

家庭受害者（萎顿生命）：高觉新、梅、鸣凤、瑞珏、婉儿、倩儿、淑贞、蕙表妹、枚表弟、周剑云、万昭华等。

4、高觉新：封建家族孤独的守墓人

觉新出身于没落的封建大家庭，成长在新旧交替的历史时期，传统的封建教育和五四以来的新思想同时影响着他，长房长孙的特殊位置使他处于家族内外各种明争暗斗的漩涡中心，使他形成了温良懦弱的性格，变成了二重人格的人：

他憧憬 …… 此处隐藏：2629字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……