东西方大学校训比较

看看这东西方校训的不同

一、 中西方大学价值观的比较：

中国大学校训“主德”的价值取向：

中国传统文化是以儒家为主的德性文化，孔子要求在教育思想中要改善人伦关系、完善人格修养；孟子则要求通过受教育达到“至善”的境界。这种儒家传统思想反映在大学校训中体现为重视道德教育的“德性文化”，强调人的道德义务和人伦关系以及内心修养和精神生活的充实，使得很大一部分校训来自儒家经典著作。如复旦的校训“博学而笃志，切问而近思”，出自《论语 子掌篇》；东南大学的校训“止于至善”，出自《大学》中“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”一语；武汉大学的校训“弘毅”，出自《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远”一语；南京大学校训中的“敦行”，见于《礼记 曲礼上》“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓子君子”。在引用儒家经典名句中，“厚德”、“博学”等词普遍出现在大学校训中。如清华大学的校训“厚德载物、自强不息”，北京化工大学的校训“宏德博学、化育天工”，北京邮电大学的校训“厚德、博学、敬业、乐群”，湖南工业大学的校训“厚德博学、和而不同”，复旦大学的校训“博学而笃志，切问而近思”，中山大学的校训“博学，审问，慎思，明辨，笃行”、华南理工大学的校训“博学慎思、明辨笃行”、兰州大学的校训“博学笃行，自强为新”等等。“厚德”语出《易经 坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物”。“厚德”是我们中华民族的传统美德和基本精神，要求以博大宽容的道德胸怀包容万物，使大学师生员工以德立身，通过大学以高尚的道德来传承和弘扬人类的美德。中国大学校训中“厚德”的思想反映了中国大学德为学首、德为校魂的价值取向。“博学”语出《礼记 中庸》：“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”有学者专门对全国229所大学的校训用词进行了统计，发现在频率居前的10个词中，使用“博学”的占40％。“博学”就是要求大学的师生员工博采众长，追求学识的广博和学问的渊博。孟子认为，“博学而详说之，将反说约也”。（《孟子 离娄下》）可见，大学校训中的“博学”，作为一种价值取向，重在强调要对知识进行不断的积累和传承，还要勇于追求新知和探索学术真谛，从而获得广博深厚的学问。由此可见，中国大学校训反映了大学厚德博学的价值取向，正如湖南工业大学王汉青校长认为，“厚德博学不仅反映了高等教育一贯的价值取向，还体现了时代的强烈要求”，“厚德博学的价值观是高等教育之所以成为高等教育、大学之所以成为大学的重要支撑”。

西方大学校训“求真”和“自由”的价值取向：

西方最早的大学可以追溯到古希腊时代，那时的高等学府被称为学园，是由一些大哲学家和教育家创办的，虽然不能被称为真正意义上的大学，但是他们崇尚追求真理和学术自由。中世纪产生了具有真正意义的大学，大是由教会创办，处在教会的管辖之下。如英国剑桥大学办学始于13世纪初，剑桥大学第一学院彼得书舍在1284年由伊利主教创办，1318年，教皇约翰第二十二世下诏将剑桥大学提升到“总学”的地位，剑桥大学由此而“受洗”成立。美国早期移民信奉新教，教育也带有浓厚的宗教色彩，几乎所有的老牌名校都是教会学校或者起源于教会学校，如耶鲁大学、哈佛大学等。从某种意义上可以说，中世纪西方的大学几乎伴随着宗教而产生。在这种环境下诞生的大学大都体现着宗教的意志，大学校训也具有很浓的宗教色彩，正如牛津大学校长卢卡斯所说：“我们的校训由拉丁文写成，意思是上帝是我的光明，这是有宗教意味的，因为我们的学校是在宗教和教堂盛行的时候建立的，但是，它传递的是真理，当然是有宗教意味的真理，如果你想知道牛津大学的校训是什么，其实就是真理。真理就是我们一直寻找的东西。”所以，英国牛津大学的校训“TheLordIsMyIllumination”（上帝乃知识之神），出自《圣经》中的赞美诗第27篇，强调了上帝是知识和真理的源泉；美国哥伦比亚大学的校训是“Inthylightshallweseelight”（在上帝的神灵中我们寻求知识）；美国杜克大学的校训是“knowledgereligion”（追求知识，信仰宗

看看这东西方校训的不同

教）。可见，西方大学的校训有很大一部分出自《圣经》原典，体现出了西方大学与宗教的关系及宗教对大学校训的重要影响。

在西方大学产生发展的过程中，无论是古希腊的学园，还是受宗教影响的现代意义的大学，其校训都反映出了追求真理和自由的价值取向。如美国哈佛大学的校训“verity”或“Truth”（让真理与你为友） ，这个校训来自早先的格言“让柏拉图与你为友，让亚里士多德与你为友，但是最重要的是，让真理与你为友”。英国剑桥大学的校训是“andLight”（真理和光明）。美国加利福尼亚理工学院的校训是“Thetruthshallmakeyoufree”（真理使人自由）。张岱年先生曾经说：“在古希腊、罗马人们关注的重心不是人际伦常关系，而是大自然和人类思维的奥秘。西方以‘求真’为目标的学术范式一脉相承，宇宙论、认识论与道德论各自独立发展，虽有联系，但未混淆不分。” 所以，西方大学校训反映了大学追求真理、真理至上的价值取向。在追求真理的过程中需要有活跃的思想，对自由的追求也必然成为了大学的价值取向。亚里士多德认为，一个自由的人是为自己而不是为了伺候他人而活着，制约他自由的主要因素是无知，故而，人们才产生研究哲学、追求智慧的兴趣，而哲学本身又是一门自由的学问，它帮助人们排忧解难，摆脱无知。显然，在亚里士多德看来，在探求真理的过程中必须有自由的精神，反映到校训中就表现为对自由追求，如美国斯坦福大学的校训“thewindoffreedomblows”（自由之风劲吹），美国多伦多大学的校训“AsaTreeWiththePassageofTime”（像大树一样茁壮成长）。西方大学校训所反映出来的这种学术自由的价值取向萌芽于古希腊时期，但作为大学学术自由思想的形成却始于近代。19世纪初，柏林大学的直接创办者洪堡认为：“从事学术是在进行一种精神活动，而精神活动需要‘必然的自由’和‘不受干扰’才能进行。只有保证学术自由，才能充分发挥教师和学生的个性，才能最大限度地发挥他们的积极性和创造性。” 在洪堡的积极倡导下，学术自由成为西方大学所认同的核心价值和基本准则。西方大学校训反映了西方大学追求真理和自由的价值取向，就如耶鲁大学前校长小贝诺施密德特所说：“耶鲁大学主张思想的绝对自由及智力的不可动摇信奉，它们是追求真理不可缺少的条件。”

综上所述，由于中西方传统文化的不同，使得中西方大学组织文化有很大差异，通过其大学校训所反映的价值取向也有所不同。中国大学校训反映了以儒家为文化底蕴的“德性文化”，以厚德、博学为价值取向；而西方大学校训反映了以古希腊精神和宗教思想为文化底蕴的“主真”、“主知”理念，以追求真理和自由为价值取向。因此，西方的教育思想主要集中在对知识和真理的追求上，认为认知价值超过了道德伦理价值。作为21世纪的大学，中国大学既要发扬校训中“厚德博学”的优秀传统，也要汲取西方大学校训中追求真理和自由的精神。只有与时俱进、博采众长，才能构建完善的大学组织文化，实现大学的价值，才能使大学自身与社会和谐发展。

二、中外大学校训来源比较

我国大学校训的来源主要有三种：

一是引经注典。在儒家经典或其它古籍中撷取名言警句，这些语句本于中华元典，秉承深厚的文化底蕴，尽显真知灼见。有“大学之道 …… 此处隐藏：6477字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……