中国传统孝德在近代衰落的原因探析

孝德作为中国传统文化,从其起源看有两层最基本的含义：一是对生命的敬重;二是对父母长辈的孝敬,并且这种孝的特征是以“父义”为前提的,具有双向性。但在封建社会的演化过程中,“孝”逐渐走向了这两层含义的对立面,因此在近代受到批判,并逐步走向衰落。

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第 2第 5期 6卷20 0 6年 9月

孝感学院学报J URNAl O XI OGAN UNI R I O F A VE S TY

VOL 6 NO. 2 5S EPI 0 6 0 2

中国传统孝德在近代衰落的原因探析周辉(华东师范大学教育系，上海 20 6 ) 0 0 2摘要：孝德作为中国传统文化，其起源看有两层最基本的含义：从一是对生命的敬重；二是对父母长辈的

孝敬，并且这种孝的特征是以“父义”为前提的，具有双向性。但在封建社会的演化过程中，孝”渐走向了这“逐两层含义的对立面，因此在近代受到批判，并逐步走向衰落。 关键词：的起源；孝孝德；中国传统文化中图分类号：8 12 3文献标识码： A文章编号：6 124 (0 60—0 1 3 1 7—5 4 2 0 )50 7 - 0

其后，书载“德较早见于《孝”尚书 舜典》其，中记载了舜的“五教”思想。《左传 文公十八年》 舜举八元，使布五教于四方：“父义、慈、母 关于孝的起源有多种说法，有人认为起源于亦有载：原始社会对生殖的崇拜，】人认为起源于对母兄友、[有]弟恭、孝”子。这时的“”以家庭为基础孝是亲的依恋，]有人认为是到了私有财产出现， E也 z父的，而从家庭又可逐一扩为家族、族、下。因宗天子关系基本稳定而且确定子女对其先父财产的独古社会、系氏族社会、系氏族社会等。母父 仅是对生命的崇拜。而这恰恰是“”重要的内孝最容之一，因此有“孝有三，后为大”说。《不无之孝毁伤，之始也”也是对生命的敬重。孝， 此，子说：孟“尧舜之道，孝弟而已矣。但是，”从舜中，我们可以看到“孝”排到最后的，子是他首先强也正说明了父亲的地位是最重要的。占权利下才出现的。3源的时间也相对应为远的“义、慈、友、恭、孝”“教”想 L起]父母兄弟子的五思父， 生殖崇拜说中“”有人伦道德的含义，孝没仅调的是“义”这在整个五教思想中占核心地位，

也有学者认为尧舜禹时期的“五教”思想只是经 开宗明义章》出“体发肤，指身受之父母，敢体现了“

”不孝的最初形式，没有形成道德规范，而 “字的产生才代表着中国传统伦理观念中“ 孝”孝”母爱起源说中的“”孝开始有了人伦道德的含观念的产生。孝德道德规范的形成应该始于西周。因为，目前的考古发现来看，从商代的甲骨文中还没有“”。到了商代后期和周代的钟鼎文孝字中才开始出现“”,且它多与“”养”孝字而享或“连用，含义就是先用酒食去祭祀上天和已经死去其

义，就是爱母。在母系氏族社会，子“孩只知其母， 不知其父”,而且母亲担负着孕育生命的重要任务，因此，生命的崇拜也就转化为对母亲、至对甚对女性的崇拜。因此，孝”最初人伦含义是以“的母亲为本位的。

的祖先，然后再用这些酒食去供给父母亲和祖辈 _因 4“被认为有两层含义，是祭祀一随着个体婚制的出现，类由“知其母”人只发享用。]此，孝”

展到“知其父”进入父系氏族社会后，意识就天地祖先，兼，孝二是奉养父母。前者是最高统治者所逐渐转移为以父亲为中心。第三种起源说认为孝特有的，而后者具有普遍意义。 是“了私有财产出现，子关系基本稳定而且确到父免增加了“”孝的利己性，而其阶级性也开始显现。收稿日期：0 60—6 20—70

《尚书 诰》:王 (王 ):土嗣而股酒载“周日妹服贾，用孝养厥父母。厥父母庆，自洗腆致用酒。”

定子女对其先父财产的独占权利下才出现的”难肱，其艺黍稷，走事厥考厥长。肇牵车牛，,纯奔远

作者简介：辉 (9 9 )女，周 1 7一，河南濮阳人，华东师范大学教育系硕士研究生。一

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