大随求陀罗尼经

佛心经品亦通大随求陀罗尼卷上

　　　　 三藏菩提流志奉　诏译

如是我闻：一时佛住，俱焰弥国，金刚山顶，遍观十方，皆如火色。尔时，如来即嘘长叹。普视众生，都无差途。善哉！众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界，及诸菩萨境界，上至三十三天，下至十金刚际，及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛，应念正思；复有诸菩萨等，住自心中而复不动；复有诸金刚领诸眷属执金刚事，不安其座游行十方；复有诸天仙魔众怖走无处。尔时，即有十金刚藏菩萨前整衣服，白佛言：世尊！今者此瑞，为恶相耶，为善相耶？尔时，如来但自思念而复不答。其时会中，有菩萨名金刚愍，告金刚藏菩萨言：是相不善。佛今悲愍，入慈心三昧，不名为善；且自净心，待佛所宣。尔时，复有德藏菩萨问金刚愍言：云何名为慈悲三昧？金刚愍即告言：正是救摄之处。善哉！善哉！其时各净身心，在须臾之间见如来心遍诸众生。尔时，如来从三昧起告言：诸善男子，善哉1善哉！众生没尽，汝悉知不？今诸众生，不解我法，不知我心，不到我际，被魔所持；如何救得，谁有方计，护得众生；谁有方计，摄得此毒？其时即有二十千万亿菩萨，皆是灌顶大法王子，威德自在，来白佛言：世尊！我有菩萨慈。佛言：此非慈摄。复有百千万亿恒河沙数世界金刚密迹，一一密迹，持四天下力士，前白佛言：世尊！我能力摄。佛言：金刚，此非力摄。其时复有一切世界大自在天，能变身为佛，来白佛言：世尊！我有自在变化所摄。佛言：非汝幻惑所知。于众会中有一菩萨名曰实德，白佛言：世尊！如是金刚菩萨天仙，皆悉不能摄持，佛今如何令诸众生，得脱此难？尔时如来告实德菩萨言：唯有如来心中心 。何以故？能令诸魔生大慈故；能令诸法随应现故；能令诸佛常不离故；能令诸菩萨为眷属故；能令诸金刚施威力故；能令诸天众常拥护故；诸大药叉罗刹成助法众故；能令一切诸大鬼神生欢喜故；能令所持诵者等佛力故，等佛心故、等佛智故、等佛威故；能令持者心所为作无不办故；能令所有障难皆断绝故；帝释梵王常扶持故；能令一切直至菩提无退转故；世间所有事业
自明了故；乃至过去未来现在，一切世界有通无通有智无智有贤无贤，尽归伏故。尔时，大会闻说此已，咸欲听受。于大众中忽起光明过百千日。尔时实德菩萨问佛言：此是何光，何等因缘？世尊答言：此欢喜光，从心中心生，当知此光，不可量、不可称，不可赞叹，亦无印可。何以故？为同诸佛，无印可故；同诸如来，无所

得故；一切诸相，亦无见故；守慎诸根，无舍离故；使诸魔怨，不得便故；能遮魔王，诸道路故；以是因缘，名心中心。尔时，一切大众白佛言：世尊，我从所修因缘及佛妙教，未曾闻有如是赞叹功德，大威神力。唯愿如来，为我等辈，宣说此句，证修觉地。唯愿使我，于中修行。尔时，如来告诸菩萨：诸善男子，今当宣说。证修佛地，有十种持，必定成就。何等为十 ？

第一持心，于法无碍，于佛生信，于心平等，于众生生慈，于色无著。

第二，持戒不阙，常摄在定，修不妄语，好施众生，断除憍慢。

第三，莫行恶，修不杀戒，勿食恶食，慎莫自赞，莫见他过 。

第四，于诸求法，莫生讥嫌，于诸佛教，遮护过恶，于师僧中如父母想。

第五，若行愿教，慎莫遗失，于诸贫富，等心观察，须怀世谛而顺诸人 。

第六，于佛句偈，常须警察，所修诸法，必须遍持，有所乞求，应心即施，慎莫观察上中下根 。

第七，所持契印，莫不净行，莫非时结，莫为名闻利养而用，有所行法，亦不得舍非众生

第八，于一切所有，莫生偷窃，断非理恶，莫行谄佞；于佛法要护如己命，乃至良贱，莫存二心 。

第九，所救诸苦际，不至诚者，实莫退心，莫自轻法，莫使他轻，须断己谤，莫使他谤，必须质直，常行软语，劝存善道，起大慈悲 。

第十，断除邪行，莫损虚空，志信坚固，不辞疲苦，常劝不舍，慕善知识，或于林泉，清净之处，发广弘愿，慎莫怯弱，念念存摄，勿令邪见，常住大乘，有善知识，承迎礼拜 。

如是十事，能满持者，是持法证，决定直至、无上菩提，更不退转。欲修菩萨及金刚身，满足不难。尔时，诸菩萨闻说此已，白佛言：世尊，如此愿行，我今修学，唯愿如来起大悲心，说此神妙章句。大众欣仰，今欲受持。佛告诸善男子：乐说便说，谛听，谛听！尔时，如来复以菩提心契护于大众，令心不动。即说一切佛心中心大陀罗尼 ，咒曰 ：

唵跋啰跋啰糁跋啰糁跋啰印地[口*栗]耶微输达祢哈哈(二上六合同)噜噜遮[口*(隸-木+士)]迦噜遮[口*(隸-木+士)]莎嚩诃

第一印，菩提心印（六印同用上咒）：
左右手各将无名指屈绕在中指背上，再以食指勾住无名指指头，二小
指屈入掌中，二母指各捻在小指指甲上，中指伸直，两手相合，二中指头相柱，二食指指头相接，合腕当於心上成四十五度角，其印即成。
若人修持此契法者，得菩提心具足，菩萨智具足，一切波罗蜜门，具摄在心，所有诸佛菩提及诸秘门，是此印摄。于净室授持此契，经七日间，所有法要，即现目前。于诸魔道 及诸

鬼神道，如是隐形伏匿，持此印契，自然知处，更欲变形，变亦不得。诸善男子，若得此契，应念即有，十方诸佛，云集其顶；应念即有，十方菩萨，求为侍者；应念即有，十方金刚，求为给事；应念即有，十方诸天，侍卫供养；诸魔眷属，悉舍本土，来助法威，一切毗那夜迦，求来供养。诸善男子，欲降伏魔怨外道，先结此契，举在心上，咒三七遍，回身起立，左转一匝，其时大地震烈，其魔诸众，陷入下方，永不复出；纵有出者，是佛慈愍，然始得出，慎莫生嗔，若生嗔者，十方浩沸，非欢喜时，十方始安。诸善男子，若持诸法，先以此契为首，不得此契，诸法无主，纵有成就，所有身心，亦不决定，诸神不卫，所作诸法，多诸障难；持此咒者，当佛之首，诸法之母，诸契之王，十方诸佛，从此而生，如诸佛世尊，无有过者，若不过者，必须记持，勿轻用也，量事大小用之，慎之，慎之，莫不净用 。

第二印，菩提心成就契(又名十方如来同印顶契 ) ：

左右手中指相交右押左，于虎口中出头；二无名指并屈押在中指背上，二母指相并各捻压在无名指指甲上； 二头指于无名指背上头相拄；二小指伸直相合，当於心上成四十五度角，其印即成。
若善男子善女人，得此契持者，转业消障，速证无上正等菩提。常持此契，得闻持不妄，于诸法要，自然通达；从久远来，所未持者，应心所作，皆悉契合。持法之时，有诸外道，及魔波旬，来欲恼者，举心即退；欲有所须，点契即来；乃至千变万化，能惑人法，结契持心，即现本形；地中伏藏，龙宫宝处，若有所须，以契指之，应时即至；十方世界，所有法要，欲得成者，于初夜间，结契持诵，不离本坐，便取睡眠，十方世界，所有要法，心所欲者，即自教来；若求小通，不经三日；若求大通，不过七日，于梦寐中，佛自印顶，自护功力。若欲得见，诸佛菩萨，神鬼精灵金刚等，每结印契咒之，至一千八十遍时，将印印眼即见；必须安心，勿使恐动，令人失心。若诸恶灾，害及本土者，以契咒之，一百八遍，将契指天，画成佛字，其灾即灭，更不复生；若持此契时，被诸魔恼，但言小贼，不经再三，其魔即退；世间小小诸病，及难治不可识者，但结契咒满一
日，癫病亦除，除不至心；若于龙藏，所须法要，结契诵咒，呼龙王名，不经一宿，其法自现，当见之时， …… 此处隐藏：17702字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……