中国原生文明启示录（上中下）读后感10篇(7)

　　《中国原生文明启示录（上中下）》读后感(七)：《中国原生文明启示录》读书笔记

　　书名：中国原生文明启示录 作者：孙皓晖 译者：无 出版者：中信出版社 版次：kindle版 读书笔记（开始时间：20171104） 1.是哪类书：历史书 2.主要内容：中国从有文明以来直到秦以前的历史 3.主要观点：我们面临第三次新的文明跨越——从残破的农村文明与畸形的城市文明的混合体，跨越到成熟的科学与工业时代的新文明形态。面对这样的文明跨越，我们必须具有一个先决条件：中国民族的人文意识、历史意识、生存意识、基本价值理念等，都能有一个时代性的大变化。 要完成这样一种深刻变化，我们所要完成的第一步，必然是理清文明传统，重新解读我们的文明历史，以高端文明视野确定我们队中国文明遗产的继承原则，从而明确真正的中国国情——中国文明发展的真实内核，并就所有的基本问题形成最基本的社会共识、国家民族共识。唯其如此，才能夯实我们前进的思想根基。这样的一个历史时期结束之后，我们才能进入思想重建、价值重建、文化艺术重建、生存方式重建、文明形态重建的历史时代，迎来我们民族的凤凰涅槃时代。 4.要问的问题：中国文明的奥秘究竟隐藏在哪里？ 5.书的结构：分三部：上册（远古到春秋），中册（战国），下册（秦） 6.重要的单字：中国 原生文明 精神对接 7.重要的句子：要走向更高的文明形态，我们就必须摒弃种种形式的历史虚无主义，以高端文明的视野回望文明发展的足迹，与我们的历史传统完成精神的对接，对我们的未来方向做出清晰的选择。 8.作者的论述： 总序 要创建新的文明形态，就不能回避基于生存法则的文明史叩问。以前的历史记述只是基于当时的历史环境和认知水平做出的，永远需要在当代不断探索。 文明：进入国家时代，形成相对稳定而自觉的生存状态。 FFF：要走向更高的文明形式，不能避免与文明的历史传统完成对接。文明是一种稳定而自觉的生存状态。MMM 文明具有多样性，在所有文明演进史的研究著作中，关于文明起源与文明原创的探究与反思，都居于绝对中心的地位。背后的逻辑是：不清楚某种文明的起源根基，不清楚某种文明的原创特质，便不能了解这一文明的衍生传承法则，更无法预测这一文明的未来变化趋势。问题：文明为什么还要受到远去的历史的制约？文明，是人类精神连续发展的外在化。没有人类精神活动连续发展的积累，便没有文明的创造，没有文明的跨越。文明形成的枢纽时期形成的生存形态、生存法则、以及思维方式、价值理念、精神特质等，具有极大的稳定性，具有极强的传承性，将永远以各种方式，影响或决定一个民族、一个国家生命历史的发展轨迹。这是一个族群永恒的文明徽记。 FFF：文明具有延续性，文明发端时期形成的一些特质，将会永恒的影响该文明，成为该文明的“基因”。MMM 一个国家、一个民族，对文明历史的审视，不应该成为任何实际目标的手段；一个国家、一个民族，对文明历史的探究，本身有其伟大的目标；这个目标，就是为实现伟大的文明跨越，提供经得起考验的历史精神资源。这个目标，就是在世界民族之林确立我们民族的文明话语权。 FFF：对文明历史的审视，有其自己的目标，即为今天提供历史资源，确立民族的文明话语权。MMM 我所力图做到的，是将自己已经消化的知识与思想，简洁诚实地告诉人们，如此而已。我们民族既往的原典著作，似乎从来都是这么简洁朴实的、使人有阅读的快感。 FFF：这就是所谓的真懂跟假懂的区别吧，能把自己已经消化的知识与思想，简洁的告诉别人，就是教啦，所谓的“费曼技巧”就是如此。MMM 上册 第一篇 远古文明与近古文明 聚合基因 神话时代与传说时代 神话时代，是一个民族对生存环境起源与自身生命诞生的想象。它最充分地体现了这个民族的原初思维方式，也体现了这种思维方式所能达到的对世界的解释能力、解释方法及所能达到的解释高度。与古希腊神话相比，中国神话充满了人的主动性。对自身早期生命历程的想象，中国神话思维充满爆发性。 中国三大创世神话：盘古开天辟地，女娲造人，女娲补天。 FFF神话时代，中国的神话与其他民族相比要更加深邃，壮烈，人也具有更大的主动性，这些构成了我们最早的精神因子。MMM 远古传说时代，是一个民族关于自身早期脚步的历史记忆。它是一个民族早期文明的粗线条历史。华夏文明远古传说时代分两大阶段：接近神话的朦胧的远古传说时代，大体有排序纪年的近古传说时期，即清晰传说时代。具有符号意义的远古人神：伏羲氏，巢氏，燧人氏，神农氏。 FFF远古传说时代，有了吃饭，穿衣，居住，用火等发明。MMM 近古传说时代：已经开始有了大致清晰的社会轮廓，是以各族群首领及其业绩为标志。黄帝轩辕氏，炎帝烈山氏，颛顼高阳氏，帝喾高辛氏，少昊金天氏，尧帝陶唐氏，舜帝有虞氏，蚩尤，东方共工氏，禹帝姒氏等，是近古传说时期的主要标志。我们的族群实现了第一次大聚合，建立了松散的联盟权力社会。三个特大族群：列山氏的炎帝，轩辕氏的黄帝，九黎氏的蚩尤。这三大族群都在当时"天下"的范围之内。各个氏族之间通婚也很普遍。 FFF近古传说时代，出现了几个大的氏族，其首领带领族群实现了第一次大聚合，建立了松散的联盟。MMM 轩辕氏族群在黄帝的带领下以武力征服周边族群，使天下大体上恢复了平静。但东方的九黎族群不服，双方爆发了冲突。双方在涿鹿之野发生激战。最后蚩尤战败。之后黄帝又与炎帝大战。大战过后，皇帝又向四方征伐。其后举行了天下诸侯大会，形成了联盟体系，这是我们民族强烈的统一意识最早的精神因子。期间最主要的标志，是黄帝有了初步稳定化的军队——师兵。在社会规范方面有了很多创造。文明跨越的标志，是黄帝时代发明了很多器物。历史意义：①文明的坚实起点；②消除了无序争夺，完成族群大聚合，避免自相残杀，同归于尽；③第一个原创时代。近古文明依然是不成熟的文明。 FFF黄帝与蚩尤，炎帝征战，平定天下，组建了最早的联盟权力体系，为中国文明的发展奠定了基础MMM 关于治水，第一次共工永堵的方法，失败了。说明洪水很大。然后部族推举鲧去治水，他还是用堵的方法，失败。尧就把位置禅让给舜。舜帝处罚了治水不力的人，把共工和推举他的人流放，处死了鲧。他还把反复叛乱的三苗族群迁徙到西部大山。舜又推举鲧的儿子禹来治水，在决定此事的部族会议上，后世中国的四大族群：夏商周秦的代表均出现。大禹治水，用疏通而不是用堵，经历十三年，取得成功。大禹治水的过程中，对当时大陆的区域划了九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。对各地山河定名。出现了最初的贡赋制度。出现了平均分配土地的井田制。这场大洪水成就了我们民族最伟大文明的母体。第三次治水的意义：战胜生存挑战、产生社会组织形式、对中华族群的生存环境进行探索与整理。 FFF所谓多难兴邦吧。MMM 第二编 早期国家文明 夏 国家文明的开端——早期邦联制 大禹治水成功后，社会矛盾激化，主要围绕治水期间的制度是否要保留下来的争论。治水后的会议，后稷和殷契没有参加，说明治水期间禹和他们有矛盾。会上，各方颂扬了大禹的功绩，舜帝也不得不赞同。最后舜举荐禹为继承人。大禹由一个族群首领升格为最高权力继承人，大禹族群，也跃升为社会轴心族群了。然而百姓的心不像尧舜那样归顺了，而是各有其利益。曾经潜藏的不满，爆发为公开的权力挑战。大禹采用严厉措施，强制民众服从。以强迫性力量来巩固社会新秩序的需要，已经形成。大禹在涂山开诸侯大会，确立自己的权威，调整治 …… 此处隐藏：19417字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……