中国原生文明启示录（上中下）读后感10篇(2)

　　《中国原生文明启示录（上中下）》读后感(四)：《中国原生文明启示录》的全新思考

　　来源：深圳特区报 时间：2012年2月10日 作者：马信芳

　　这是一部力图理清中国前３０００年文明历史的书。作者从中国为何文明意识苍白，为何没有自己的文明话语权的问题意识出发，经十数年研究思索，形成自己的理论体系，集结成书——这就是著名学者孙皓晖继长篇史诗性小说《大秦帝国》后，推出的最新史论作品《中国原生文明启示录》。新年伊始，世纪出版集团推出这三卷本力作时声称，如同《大秦帝国》这枚“深水炸弹”一样，它将再度引爆。

　　在这部近７０万字的著作中，作者明确提出：文明的忧患意识，是一个民族永恒的安全底线，中国社会应该告别“不争论”的特殊时期了。出版方也表示，作者从中国古老的原生文明事实，探讨中国文明的前进方向，而其颠覆性的思想观点，引发这种争论将不只局限在文史学领域，而是迅速蔓延到更多的领域。出版这样一部书，就是为了引起大家的广泛讨论，以共同思索中国文明的本质问题。

　　《中国原生文明启示录》，孙皓晖 著，上海人民出版社２０１２年１月

　　深圳报业集团驻沪记者 马信芳 文／图

　　“中国原生文明论”缘起《大秦帝国》

　　孙皓晖的“中国原生文明论”，缘起小说《大秦帝国》。１９９２年，孙皓晖那时的身份还是西北大学法律系教授。那年他去北京参加活动，发现学术界一些知名人士在对中国历史文明的评判上两种理念占了上风：一是“黄色文明落后论”，一是“中国文明酱缸论”。

　　“一个唯一以其本原形态延续了五千余年的文明，如何就没有自己独特的优势，如何就不能作为我们继续前进的根基？”孙皓晖对这两种扭曲解读中国文明论，不能接受。基于多年的研究和对中国原生文明的思考，决定以自己的史学观开写《大秦帝国》。为专心创作，１９９８年他更是辞掉西北大学的职务前往海南。２００８年春天，当敲下小说《大秦帝国》的最后一个句号时，他满头黑发已经灰白。从４３岁到５９岁，人生中最美好、最年富力强的１６年，都义无反顾地献给了《大秦帝国》。该小说在河南文艺出版社出版，共６部１１卷，５０４万字。这是目前唯一一部全面、正面表现秦帝国时代的长篇历史小说。

　　孙皓晖认为，由于长期以来的历史遮蔽，让秦帝国特殊的历史价值遭到严重程度的错误解读，各种戏说泛滥，更使得秦帝国乃至春秋战国的历史风貌面目全非。要廓清历史消除误读，第一要务便是史观视角，也就是说，站在什么高度以什么样的眼光审视这段历史。秦帝国是中国走向全面法制社会的历史镜子。于是在这部堪称鸿篇巨制的艺术佳构中，作者以文明史作为最高点切入。他力图艺术地再现，在礼崩乐坏，群雄逐鹿的战国末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，从秦孝公开始，筚路蓝缕，变法图强，经过几代君臣的不懈努力，最终扫六合而一统天下的艰辛悲壮历程。大秦帝国作为时代精神汇集的帝国，集中地体现了那个时代中华民族的强势生存精神。中华民族的整个文明体系其所以能够绵延如大河奔涌，秦帝国时代开创奠定的强势生存传统起了决定性的作用。

　　为此，孙皓晖在《大秦帝国》自序中，以人文学者的历史眼光，敢为天下先地说：“大秦帝国是中华文明的正源”，“我对大秦帝国有着一种神圣的崇拜”。

　　《大秦帝国》只是一味相对丰厚的药引子

　　小说《大秦帝国》的出版，特别是后来据此改编的电视剧的问世，如同一颗“深水炸弹”被引爆，批评与赞扬的交锋分外激烈。赞扬者评论此书为争民族话语权而鸣，为铸民族新灵魂而作，为今天的中国社会注入了一剂清醒剂。批评者认为，作者蔑视常识，无视几千年来人们已经形成的共识，扬法抑儒，可能造成新的历史偏见，变成“历史虚无主义者”。而孙皓晖则认为自己是在严谨研究的基础上，确立了“历史发展的本质是文明形态的演进”的历史哲学意识，而并没有采取中国人文学界在历史研究方面长期固守于事件陈述、编年考据等技术层面的研究方法。

　　《大秦帝国》让不少人重读秦，认识秦。但孙皓晖认为，身为秦人，自己对秦的感情在这部书中并没叙尽，“《大秦帝国》只是一味相对丰厚的药引子，其更为深远的意义在于，是将中国的文明史传统，恢复定位到以秦文明为根基的中国原生文明精神中去，真正地以宏阔博大的诸子百家洪流为根基，而不是孤零零地矗一根枯木桩子作根基”。

　　于是，在上述思想的催生下，《中国原生文明启示录》诞生了。

　　《中国原生文明启示录》启示什么

　　《中国原生文明启示录》首次提出中国原生文明的概念，重新书写了中国前３０００文明史，细致梳理了秦帝国之前中国历史的七大历史性跨越，总结出中国民族五大生存经验。

　　孙皓晖在书中论述，中国文明五千年，前三千年是我们的文明高原，文明圣土。在这三千年中，华夏族群历经了七大时代——五帝时代、夏、商、西周、春秋、战国、秦帝国。在其中的每一个时代，我们的民族都曾经实现了一次巨大的文明跨越。历经七次大的历史跨越，我们的民族终于登上了中国古典文明高原的最高顶峰——秦帝国时代，成功地实现了中国疆域的统一，成功地创造了中国文明的统一，给我们的国家与民族奠定了永恒不朽的历史生存范式。

　　此后，自汉武帝时代开始，中国文明出现了千丈瀑布式的历史大落差，开始了两千余年地平线式的涌动发展。在后两千余年中，我们虽然也有过局部的文明突破与技术性质的社会发展，但是，却再也没有出现过以社会制度为核心的文明形态的整体跨越。宋明之后的中国，在“存天理，灭人欲”的价值理念笼罩下，更是迅速地趋于僵化陈腐。以至于在清末，我们终于沦为几近僵尸的“古老肉”了。

　　作者认为，一个民族的发展要保持悠长的生命力，保持饱满的生命状态，就必须有坚实的文明根基。这种文明根基的坚实程度，不仅取决于文明传统的丰厚性，更取决于一个时代基于清醒的历史意识而确立的继承原则。而国家文明话语权的确立，是实现民族复兴与文明跨越的必备历史条件。

　　值得一提的是，作者推翻旧史观，直面新时代儒法之争，推崇法家，彰显法治精神，批判儒家文化霸权，认为儒家独尊之后的中国文明失去了此前创造力。在为秦帝国正名中，他明确指出：中国文明的强大与不朽，不在变形的末端，而在雄厚的原生时代。 …… 此处隐藏：969字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……