中国原生文明启示录（上中下）读后感10篇

　　《中国原生文明启示录（上中下）》是一本由孙皓晖著作，上海世纪出版集团 ·世纪文景出版的平装图书，本书定价：118.00元，页数：852，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《中国原生文明启示录（上中下）》读后感(一)：王家范：孙皓晖式话语与“伪中国史观”

　　上月我曾参加孙皓晖《中国原生文明启示录》的出版座谈会，但没能畅所欲言。不少朋友劝我，没有必要与孙皓晖交锋。报纸上、网络上说他提倡“个人崇拜”、“军国主义”、“法西斯”的都有，他根本不在乎，依然南北演讲，口无遮拦。现在想当大腕、明星的，往往喜好招人干仗，不极端、不激烈，则无以成名。被骂得越多，知名度就越高。你这一来，不正中下怀？

　　《中国原生文明启示录（上中下）》读后感(二)：文汇读书周报：关于文明的争论

　　来源：文汇读书周报

　　http://dszb.whdszb.com/whdszb/html/2012-02/10/content_124590.htm

　　■小草

　　这是《大秦帝国》作者孙皓晖的最新著作，力图理清中国前3000年文明史。作者从中国为何文明意识苍白、为何没有自己的文明话语权等问题出发，经十数年研究思索，在创作《大秦帝国》的同时，形成自己的理论体系，集结为三卷本《中国原生文明启示录》。该书首次提出中国原生文明的概念，重新书写中国前3000年文明史，细致梳理了秦帝国之前中国历史的7大历史性跨越，总结出中国民族5大生存经验。在这3000年中，华夏族群历经了7大时代———五帝时代、夏、商、周、春秋、战国、秦帝国。其中的每一个时代，中华民族都曾经实现了一次巨大的文明跨越。经过这7次大的历史跨越，中华民族终于登上了中国古典文明高原的最高顶峰———秦帝国时代，成功地实现了中国疆域的统一，创造了中国文明的统一，给我们的国家与民族奠定了永恒不朽的历史生存范式。

　　一面呈现历史，一面解析历史，是该书的基本特征。作者直面争议，推崇法家，批判儒家文化霸权，认为儒家独尊之后的中国文明失去了此前的创造力，明确指出：中国文明的强大与不朽，不在变形的末端，而在雄厚的原生时代。

　　这一论点也引起了社会上的广泛关注与热烈讨论，质疑声、赞同声此起彼伏。而作者则说：文明的忧患意识，是一个民族永恒的安全底线，中国社会应该告别“不争论”的特殊时期了。作者认为，一个民族的发展要保持悠长的生命力，保持饱满的生命状态，就必须有坚实的文明根基。文明根基的坚实程度，不仅取决于文明传统的丰厚性，更取决于一个时代基于清醒的历史意识而确立的继承原则。而国家文明话语权的确立，是实现民族复兴与文明跨越的必备历史条件。

　　这本书还可以跟孙皓晖的另一本新作《中国文明正源新论》合并阅读，《新论》从我们的文明史意识、中国统一文明的正源、战国之兴亡反思、战国人物论、文明散记等几个方面进行了阐述。

　　《中国原生文明启示录（上中下）》读后感(三)：读《国家开端》短文两则

　　前些时日读了孙皓辉《中国原生文明启示录》，此书着重讨论中华民族上古时期的种种重大事件及对中华文明的塑造影响。作者结合官方史书、地方典志，分析甚至假想了上古历史事件可能的真实，颇为有趣。读完不免技痒，就周太子宜臼为何求兵于秦、乐毅王道化齐为何失败作两篇小文，游戏之作贻笑大方。

　　史记周幽王废太子宜臼，废太子引申侯缯侯和犬戎各部攻周，大乱镐京。试问，太子宜臼为何远赴西方向秦求救，而非求救于鲁、齐、晋、宋、卫等中原亲近诸侯？

　　原因窃以为如下：

　　中原诸国兵力以战车为主，适宜堂堂之阵铺开冲杀，拙于与戎狄骑兵相抗。秦长期鏖战边陲，熟悉戎狄战术，故能相抗，此为武因。

　　太子引戎狄弑父掠母，又害镐京祸乱，此为王道儒家眼中“乱臣贼子”，中原诸国素重礼法，必纠缠此事难以发兵，秦淡漠礼法不会计较，此为礼因。

　　当此时也，中原诸国力强名正，太子宜臼力弱而名不正，欲借各国之兵，必厚财相报直至割王室封地、分王室之权方可成行，所失者大。秦久漂泊于外无立足之地，所谋者寡，得太子封周地之空头许诺欣喜若狂必效死力。秦与周王室无亲属血缘纠葛，无战后外戚夺权尾大不掉之患，此为利因。

　　然同为蛮夷，何不请兵于楚而于秦也？楚与周世仇，昭王南征死于楚河，楚久不臣于周，楚无必救之心。楚地域广大，财货丰厚，不以周太子之贿为重，欲壑难填。楚虎视中原久矣，太子引狄狼入室，若求救于楚，则一狼未除又添一虎，大险。

　　秦周之间矛盾如何翻过？周杀秦恶来，恶来乃秦人之祖。然秦人非商人，秦周为族仇私怨，而非国恨，秦未涉管蔡之乱可证。秦无为殷商复仇之心，可知其恨不深，非如夏启杀伯益那般夺天下之恨。秦族恨远而浅，无落足之窘迫近且深，想来周太子必以地利名禄说之，如此可成。

　　如何评价乐毅王道化齐失败？

　　时势不同。乐毅于战国大争残酷之时，欲行春秋王道之法，刻舟求剑，大谬也，此为根由。

　　时局不容。当是时也，弱燕一举下齐国七十余城，几灭齐国，破战国均势，此其余五国万分难容之事，岂容燕国缓慢化齐？必多方以误之。燕腹地大空，赵魏直捣蓟，岂不危殆？

　　国力不济。燕先经齐乱五年，二十年才勉回复些许国力，组成一军。经此一役，燕虽获财物，然民力不足。二十万大军久曝于外，财力人力难以持久，国内群臣多疑乐毅拥兵自重，岂能长久？

　　民心人性不知。弱燕攻齐原为复仇，庶民复仇但求激烈痛快，不求化敌为友，此民心人性也。乐毅不知国民之心，有自说自话之嫌。欲征服一国之民，须雷霆霹雳重创之，必要时灭绝杀降亦非不可行，再以文字化之，官爵诱之，财物惑之，仇眦分之，如此分群击破。民有奴性，久之则成，此所谓文武之道，恩威并施。如先德后威，民不感恩德，反以威烈仇之，即人性服恶不服善。乐毅不知人性，其败也必然。

　　为燕国计，并齐非一日之功，不求一时并齐，但求二十年蚕食齐国。故可割齐地二十城，立一亲燕齐王，齐国大事不决于齐决于燕，驻军临淄六都；外则厚贿六国，内则勤修政令，明政强军，广引人才，而后缓图之，霸业可成。 …… 此处隐藏：856字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……