新人教版高中历史必修三第二单元《西方人文精神的起源及其发展》

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人文 人文就是人类社会各种文化现象。人文精神集中体现是，重视人， 尊重人，关心人爱护人。简而言之，

人文，即重视人，以人为本的文化。

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西方的“人文主义”的演变和发展起源： 公元前5世纪古希腊 发展： 14至17世纪文艺复兴和宗教改革

成熟： 17、18世纪启蒙运动

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内容标准：

了解古代希腊智者学派和苏格拉底 等人对人的价值的阐述； 理解人文精神的内涵。

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世界由神创造

神

B.C.6世纪，泰勒斯：

“万物都是由水形成的”。B.C.5世纪，智者学派：

自然

“人是万物的尺度”。

人

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一、智者学派：“人是万物的尺度”背景： 古希腊经济繁荣——根本原因

奴隶制民主政治发展到顶峰

人的地位的提高以人和人类社会为探索主体

主张：强调人的价值，提出“人是万物的尺度 反对迷信，强调自由。代表人物及其观点：

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古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落

公元前 8世纪

公元前6 世纪初

公元前6 世纪末

公元前5 世纪 伯利克里 顶峰

公元前 4世纪 渐衰

梭伦改革 城邦萌芽 基础奠定

克利斯提尼 改革，确立

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普罗泰格拉命题：“人是万物的尺度，是存在的事物存在 的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。 进步性

否定神的意志是衡量一切的尺度。 树立了人的尊严和权威。 强调自由。

否定了制度、法律和道德对人行为 局限性 的绝对约束力，不利于建立正常的社 会秩序和社会公德。

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一个关于辩护的悖论有一次，古希腊智者派诉讼师普罗泰格拉招 收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论 之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付 给普罗泰格拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士 以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打 输了，则证明普罗泰格拉教学效果不佳，那么欧 提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。 欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也不去交剩下 的另一半学费。普罗泰格拉等得不耐烦了，就向 法院提出了诉讼。

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一个关于辩护的悖论 在法庭上，普罗泰格拉的理由是： “如果你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照合 同，你应付我另一半的费用；如果你输了，那么 按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。 这次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一 半学费。” 谁知“道高一尺，魔高一丈”,欧提勒士也 有自己的一套理论：“如果我打赢了这场官司， 那么按照法庭裁决，我不必付给你另一半学费； 如果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付 给你另一半学费，不管是赢还是输，我都不必付 给你学费。”

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古希腊著名哲学家。出生于雅典城 不远的

一个石匠兼雕刻匠家庭，自幼随 父学艺，后来当过兵，曾经三次参战。 大约在40岁左右出名，并进入五百人 会议。

苏格拉底

马克思评价苏格拉底是： “哲学的创造者”、“智慧的化身”

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“有思想力的人是万物的尺度”。

“美德即知识” 善是人的内在灵魂，作恶是 出于无知苏格拉底

教育使人认识灵魂内的美德

四种美德： 研究人性本身，使哲学真正成为一门

研究“人”的学问。勇敢 智慧 正义

节制

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苏格拉底

大约公元前399年，苏格拉底因 “不敬国家所奉的神，并且宣传其他 的新神，败坏青年”的罪名被判有死 罪。 在收监期间，他的朋友买通了狱 卒，劝他逃走，但他决心服从国家的 法律，拒不逃走。后来在狱中服毒受 死终年70岁。

“神在人的身体中安排了能思考的灵魂”。

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苏格拉底之死(前399)

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孔子与苏格拉底“希腊的孔子” 第一、生活的时间接近，时代状况相似。 第二、都主张美德和教育。 第三、都是伟大教师的典型。都未曾留下著作， 其理论皆散见于学生的著作中。

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柏 拉 图关注焦点：

人类社会

《理想国》中，根据智慧品德分工，并 为理性主义发展奠定基础； 理念是万物的本原。