关于托妮·莫里森的国内外研究概述(2)

　　性别是莫里森小说研究的热门话题，已从女性角色研究发展到广义的性别研究。在盖茨（HenryLuois Gates, Jr.） 主编的《黑人文学与文学理论》一书中，威利斯（SusanWillis）用“疯克乐”的爆发来解读莫里森小说中女性的性体验，指出莫里森对性经验的颜色和意象描写激起了超现实主义的诗学，但她运用较为连贯的散文来展示这些意象。莫里森的小说人物对性的感受标明了他们不同时期的人生转折，映射出相应的社会和心理因素。奥赖利（AndreaO’re-illy）在《托妮·莫里森与母亲身份：情感政治》一书中考察了莫里森的小说、文论、演讲和访谈，从母亲身份的角度分析莫里森小说中的黑人女性经历，考察了在美国主导文化中黑人母亲身份与自然母亲身份之间的显着差异。在莫里森看来，黑人母亲的身份意味着反抗，是黑人女性反对种族歧视与性别压迫以实现她们自身价值的综合体现。比利（ElizabethAnnBeaulieu）的《黑人女作家与美国新奴隶叙事：女性魅力的释放》一书考察了《宠儿》的性别政治，对当代黑人女性作家新奴隶叙事传统的形成进行研究，指出新奴隶叙事这一文学样式使黑人女性作家得以从自己的角度重写历史。莫里森即为这些女性作家之一，她从性别的视角考察美国的奴隶制，质问那些奴役黑人女性且拒绝承认她们性别的殖民者，同时通过这种文学样式赞美黑人女性的反抗精神，从而使她们从被剥夺性别的人变成正常的母亲。其他关于莫里森女性和性别研究的着作还有福尔姆（Jacqueline Fulme）的《莫里森、耐惠纳、赫斯顿和拉文小说中的民间女性和间接性》、莫里（Aoi Mori）的《托妮·莫里森与女性话语》、梅伯里（Susan Neal Mayberry）的《爱我所责：莫里森与她小说中的男性形象》等。

　　莫里森小说中的文化因素也备受学者关注，尤其是非洲文化对莫里森创作的影响，而且这种影响总是与种族身份分不开。霍洛韦（Karla F. C. Hollo-way）等的《新的精神维度：莫里森小说种族与文化的双面解读》很突出地体现了这一点。希金斯（ThereseE. Higgins）的《宗教虔信、宇宙论和民俗学：非洲对莫里森小说的影响》从文化渊源方面解读了莫里森小说中呈现的数个非洲国家的信仰、习俗、传统和宇宙观的背景文化知识，指出非洲文化之根与美国文化产品的双重性质有利于理解和澄清莫里森小说中的若干文化喻指。詹宁斯（La Vinia Delois Jennings）的《托妮·莫里森与非洲信念》对莫里森小说中的非洲宗教符号和宗教母题进行梳理，并从中找出那些可以辨识却又难以琢磨的黑人性。她以很系统的方式揭示了非洲传统宗教符号在莫里森小说中的重要作用，指出莫里森的作品是非洲文化的重写本，同时它又受欧洲裔美国文化的影响。相关研究还有哈里斯（Tru-dier Harris）的《文学虚构与民间传说：莫里森小说研究》和伯奇（Eva Lennox Birch）的《美国黑人女作家的写作：多彩的百衲被》等。

　　学界关注较多的第四个方面是莫里森小说创作的文学传统。非裔和美国作家的双重身份为研究莫里森小说的创作手法提供了视角。佩奇（PhilipPage）的《危险的自由：莫里森小说的融合与碎化》解读了莫里森前 6 部小说的文体风格，认为莫里森的叙事框架和范式及其作品中的魔幻现实主义、解构主义手法和意识形态涉及非裔美国文学以及后结构主义与解构主义理论中常见的双重意识与多元文化。这一研究架起了莫里森小说与其批评之间的桥梁，是源于解构主义、心理分析批评、非裔美国文学理论和实际批评的综合评论，是较为彻底的“文本”解读，佩奇认为莫里森对美国黑人的实际存在和经验语境下行为的复杂性进行了探索。赖斯（HerbertWilliamRice）的《莫里森与美国传统：反诘式解读》聚焦莫里森在不同访谈中表现出的相互矛盾的言辞，以巴赫金的对话理论探讨了莫里森小说创作中的西方文学传统。罗斯等（StephenM.Ross etal）的《无所畏惧的凝视：对莫里森与福克纳的再想象》对比了莫里森和福克纳的创作主题、风格和艺术特色。海奈特（Jennifer Lee Jordan Heinert）在她的《莫里森小说中的叙事传统与种族》一书中分析了莫里森小说的叙事策略对传统文学样式的修正，称莫里森打破了主流文化关于种族与性别的逻辑。其他研究还有沃尔特斯（Tracey L. Walters）的《非裔美国文学与古典主义传统：从惠特利到莫里森的黑人女作家》。

　　20 世纪末文论批评界出现了空间转向，文学研究的空间批评也应运而生。2005 年以来，西方学界开始关注莫里森小说的空间叙事，其研究成果除了少数着作以外，多以博士论文的形式出现，较为突出地体现为比较研究，莫里森作品中的一些特定空间，如家、厨房、棺材、壁橱等是主要的研究对象。斯波特克（Nicole Spottke）的《壁橱、厨房和女修道院：性别空间中的女性家庭书写》讨论了理查逊（Samuel Richardson）的《克拉丽莎》（Clarissa）、女诗人玛丽·利普尔（MaryLeaper）的《米拉》（Mira）和莫里森的《最蓝的眼睛》、《天堂》等作品中家的不稳定性。斯波特克认为这些作品中的女性人物在梦想着拥有一个家的同时，也在经受着家庭的动荡无常以及不同程度的社会压迫。基切纳（La′Nisa S. Kitchiner）的《喻指的结构：

　　非裔美国女作家和南非黑人女作家作品中房子的表征》以莫里森的《宠儿》为例，解读了 20 世纪南非和美国非裔女性作家小说和戏剧中的房子意象，以博伊斯（Carol Boyce）和胡克斯（bell hooks）的理论为基础，研究以上作家如何在跨越时间和空间的同时，将房子看作必选的权力空间；基切纳认为处在隔离社会里的黑人女性作家利用空间来表达意义、形式和功能。基切纳注意到，在《宠儿》中，赛丝、宠儿和丹弗占据了家的中心位置，而家里的男孩子则选择了逃离，保罗 D 也只是处于边缘的地位。她认为《宠儿》是黑人女性作家建构黑人女性家庭生活方式的文本。尹（Seongho Yoon）的《地方使然：威廉·福克纳、托妮·莫里森和长雷·李小说中的主体地理、社区地理和国家地理》以莫里森的《天堂》为例，讨论了地理、性别空间和后种族的排外性。他说莫里森小说中人物的旅程对应了历史上的事件，比如“中段航程”、“地下铁路运动”（The Underground Move-ment）、“大迁徙”等，莫里森常常刻画一些来往于南方与北方的人物，当这些人物在南方与北方间迁徙的时候，他们的情感和心理也经历着相应的旅程，对非裔美国人来说，这个旅程的最终目的地总是以“家”的形式出现[2]。有少量的空间研究专门针对莫里森的作品，如克罗宁杰（Betty J. Chroninger）的博士论文《从奇怪的水果到硕果累累的厨房：莫里森小说中的厨房》等①。 …… 此处隐藏：1292字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……