探讨近代旧文人结社地理分布位置对近代文学的影响(4)

　　
　　以梅崖词社、聚红榭词社、瓠社、寿香词社等词社为纽带， 以许赓皞、谢章铤、林葆恒、何振岱等为词坛领袖， 近代福建词人群编纂《闽词钞》《闽词征》， 续写地域文化传统， 其闽音填词的辩论补充丰富了近代词学思想， 提高闽人治词的自信心， 形成颇具特色的近代闽中词人群体。刘荣平认为：“谢章铤主盟的聚红榭唱和是清代词坛参加人数多、活动时间长、影响大的词人结社活动。它不但促进了闽词的中兴， 而且对晚清词学的兴盛， 亦具重要意义。”[12]在近代闽中词人群形成过程中， 谢章铤主持的聚红榭词社承前启后， 作用突出。
　　
　　以越台词社、山堂词社和学海堂为联系纽带， 以张维屏、陈澧、潘飞声为词坛领袖的岭南词人群卓然独立， 以尊体和抒写真情为词学主张， 在创作上与主流词坛接触而保留地域色彩， 促进了岭南地域词学的兴盛。范松义指出：“岭南词学的兴盛是越台词社产生的基础。另一方面， 词社一旦出现， 对岭南词的发展又会起到积极的促进作用。从外部来说， 越台词社的活动会进一步弘扬岭南词风。在越台词社中， 不乏谭莹这样的岭南名士， 他们本就有一定的号召力， 加上在一起共同结社， 多次举行群体活动， 这样产生的合力又大过个人， 会对岭南词坛造成更大的冲击， 从而使岭南的词学创作、研讨之风更加浓厚。越台词社词人群以集团力量推动了岭南词的发展， 使得近代岭南词坛更具活力， 其文学意义不容轻忽。”[13]范松义所言中肯， 越台词社于近代岭南词坛意义非凡。
　　
　　近代东北文学的繁盛与文人社团的涌现密不可分。如咸同时期辽宁沈阳的藕乡吟社；光宣时期黑龙江的梅花诗社、塞鸿诗社、松江诗社；北洋政府时期黑龙江的松滨吟社、花江九老会、龙城诗社、嘤鸣社， 辽宁沈阳的冷社， 吉林的松江修暇社；国民政府时期黑龙江的奎社、清明诗社、雪鸿诗社、商山诗社， 辽宁沈阳的溧凌诗社、明伦诗社， 等等， 汇集了一大批文学爱好者， 平时社课吟诗填词， 切磋技艺， 抒写情怀， 或开一地文风， 或聚名人名流， 推动了近代东北文学的发展， 与主流诗坛相互辉映。
　　
　　近代云南各地文人纷纷结社， 此起彼伏， 先后有桂香诗社、共联吟社、翠屏诗社、吟秋诗社、莲湖吟社、如兰诗社、晴川学社、南雅诗社等十余个文人社团， 亦有社集《翠屏诗社稿》《莲湖吟社稿》《南雅诗社稿》等。其中翠屏诗社规模最大， 社员六十余人， 以书院学生为主体， 影响颇大。近代云南文人社团的诗歌吟唱与主流诗坛相呼应， 引领晚清云南诗坛宗唐风尚， 民国云南诗坛以诗存史， 推动了该时期的诗风演变。不仅如此， 近代云南文人结社为云南现代文学社团的繁荣营造了良好的氛围。“晚清民国云南旧式文人结社的繁荣为云南现代文学社团的建立营造了良好的土壤， 特别是抗日战争爆发后东南沿海高校的西迁， 更有力地推动了云南现代文人社团的蓬勃发展， 如云波文学社、朝曦社、春蚕社、南荒文艺社、警钟社、救亡诗歌社、冬青文艺社、微波社、文聚社、枫社、文艺社、新诗社、百合诗社、火星社、今日文艺社、文秧文学社等在云南这片土壤中生根发芽。”[14]
　　
　　四、小结
　　
　　近代文人结社高度集中于江苏、上海、北京等地， 而且表现出历史地理的位移：晚清时期的江浙中心区向民国时期的江、京、沪转换。此种文人结社的历史地理分布， 直接影响了近代文学地域格局的形成， 表现为以江浙、上海、北京为首的文学中心区以及岭南、福建、湖湘、云南、贵州等代表的文学边缘区。岭南、福建、湖南、云南等文学边缘区， 如以湘社为中心的湖湘词人群， 以越台词社为中心的岭南词人群， 以梅崖词社、聚红榭词社以及瓠社为中心的福建词人群， 民国时期以齐齐哈尔的奎社、清明诗社、雪鸿诗社为中心的黑龙江诗人群等， 在创作上与主流文学保持交流， 以书写乡音乡情为主， 表现了浓厚的地域文化传统， 从而导致近代文学中心区与边缘区的文学创作交相辉映， 共同构成近代文学的文学生态。
　　
　　参考文献
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