第四章加强道德修养 锤炼道德品质

武大思修课件

第六讲 加强道德修养 锤炼道德品质

武大思修课件

有两种东西，我对它们的思考 越是深沉和持久，它们在我心 灵中唤起的惊奇和敬畏就会日 新月异，不断增长，这就是我 头上的星空和心中的道德定律。 ——康德

武大思修课件

★★不管时代潮流和社会风尚怎 样，人总是可以凭着自己的高 贵品质，超脱时代和社会，走 自己的正确道路。现在，许多 人都为冰箱、汽车、房子而奔 波、追逐、竞争。但是，也有 不少人不追求这些物质的东西， 他们追求理想和真理，得到了 内心的自由和安宁。

武大思修课件

讨论：是生计重要还是道德重要

《青年报》2006年6月 22日B13版报道，邹云翔 2004年被评为 中华食 雕九大赚钱名刀 ,并 先后被评为 中国烹饪 雕刻大师 、 中华厨 神 ,可现在一个大厨 师彻底被各大酒店拒之 门外，原因是他拒烹野 味。

武大思修课件

一个厨师要与传统的习惯和人性的贪婪去较量，看上去有点 自不量 力 ,引来很多人的嘲笑，认为他太傻。 他也认识到：只有溶到社会中去才有更大的作为 办食雕学习班，教授烹饪理念、知识、技巧 组织弟子宣传以各种方式 拒烹野味 号召其他饭店厨师加入 拒烹野味 活动 发起百万厨师参与全国 拒烹野味 签名活动 ……

有一颗 拒烹野味 的公德心，人品可敬！ 毅然走上 拒烹野味 的道路，勇气可嘉！ 坚持初衷不改，行为积极有效，做法可赞！

武大思修课件

第一节第二节

道德及其历史发展

继承和弘扬中华民族优良道德传统

第三节

弘扬社会主义道德

第四节

恪守公民基本道德规范

武大思修课件

第一节

道德及其历史发展

道德 的起 源与 本质

道德 的功 能与 作用

道德 的历 史发 展

武大思修课件

道德属于上层建筑的范畴， 是一种特殊的社会意识形态。它 通过社会舆论、传统习惯和人们 的内心信念来维系，是对人们的 行为进行善恶评价的心理意识、 原则规范和行为活动的总和。

武大思修课件

武大思修课件

关于道德古时候 道 与 德 是分开使用，表示不同的意思。 道 指道路，后引申为原则、规范、规律、道理等， 指事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、 规矩、规范。 德 指遵循这种 道 ,通 得 。 荀子在《劝学》中最早把开始把 道 与 德 联用 ： 故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。 在西方古代文化中 道德 一词最早源于拉丁语的 moralis”,其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引 申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。

武大思修课件

一、道德的起源与本质道德是人类历史 上最早的社会意识形 态之一，关于它的起 源、形成和发展问题 一直争论不休。

武大思修课件

非马克思主义道德起源说

神启论 天赋论 情感欲望论 动物本能论

武大思修课件

神启论 道德是上帝(或佛祖、真主)或具有神秘性的 天 通过启示、征兆指示圣人或君主制定出来的，是神 意或天意的产物。这是宗教唯心主义和客观唯心主 义关于道德起源的观点。 西汉董仲舒： 王道之三纲，可求于天 , 道之 大原出于天，天不变，道亦不变 。 中世纪基督教认为，道德的原因就是上帝的存在， 上帝不仅能鼓舞人行善，而且能给人以知识和智慧， 使人得到真理和美德。《旧约》中的摩西十诫，便 是上帝对摩西的启示并通过摩西向教民们宣讲的教 规和戒律。

武大思修课件

天赋论 道德是人先天所具有的禀赋。这是主观唯心主义者 的观点。 天 指与生俱来、生而固有、不待人为 的某种渊源。 孟子说： 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之 也。 ,即道德出于人不虑而知的良知和不学而能 的良能。明代王阳明继承和发展了孟子的思想，认 为吾心之良知不仅是至善的道德主体，而且是社会 的人伦纲常之根，良知之外再也没有其他的了。 康德认为，具有普遍道德价值的东西，只能是来自 人的理性本身的善良意志。善良意志是人与生俱来 的受理性支配不以环境转移的内在机能，道德就是 这种善良意志所发出的绝对命令。

武大思修课件

情感欲望论 道德起源于人的某种自然的情感或欲望。 18世纪法国唯物主义者认为，趋乐避苦、 自爱自保的感觉欲望是道德的基础和来源。 费尔巴哈： 没有快乐感和不快乐感的地 方，也就不会有善与恶的区别。 严复： 乐者为善，苦者为恶。苦乐者， 所视以定善恶者也。

武大思修课件

动物本能论 道德是动物的合群感或社会本能的简单延续和复 杂化。这是达尔文主义所持的观点。 达尔文在《人类的由来及性选择》一书中认为， 社会本能是导致人类道德得以产生的最重要和最 深刻的原因，这种社会本能为一切具有社会性的 动物所共有，它表现为以群居为乐，对同类富有 同情心，并以各种方式彼此协作，相互服务。 这一观点的根本错误是抹煞了人的生理与动物的 生理、人的心理与动物的心理之间的本质界限， 只看到和突出了人的动物性一面，没有看到人的 生理和心理的社会性和文化性。

武大思修课件

人的道德和动物的本能有根本区别

武大思修课件

人的道德和动物的本能有根本区别轻 生 者 死 了， 救 人 者 哭 了

武大思修课件

㈠

道德的起源

马克思主义认为，道德的产生有 其主观条件和客观条件。 客观条件——人类在社会生活中， 由于生产和生活的需要，形 成了复杂的社会关系，在这 种复杂的社会关系中存在着 各种复杂的利益关系和矛盾。 主观条

件——人的意识有了一定 程度的发展，开始意识到这 种利益关系和矛盾需要加以 调整。