岳麓版必修三第一至三单元测试题(精选)(2)

A．在动荡中进入中世纪B．在演变中走出中世纪

C．在革命中实现民主化D．在变革中实践工业化

30．伏尔泰曾说：如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国……中国人最致力完善的东西是道德和法律……世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。对伏尔泰观点认识错误的是( )

A．其观点是将自身的理想与信念投射于中国的结果B．他是基于当时法国现实问题的思考C．中国古代政治制度符合伏尔泰的民主政治要求D．他对中国的描绘有夸大和误解的成分31．著名英国历史学家里查德?奥维瑞列举了人类历史上50个最重要的日期。1859年达尔文发表《物种起源》位列其中，里查德?奥维瑞对此选择的说明是

A．达尔文的论著标志着近代自然科学的诞生

B．达尔文的著作深化了人类对生命本质的认识，开创了分子生物学

C．达尔文的理论进一步证明了“上帝造人说”的合理性

2014-2015学年上学期高二测试题编号：03 姓名：得分

D．达尔文改变了人对自身与环境的看法，动摇了对上帝的信仰

32．某历史课外兴趣小组了办一期黑板报，有如下的一段宣传材料：这个发明使人类从此开始拥有自己更明亮的“眼睛”，而不再害怕大自然的黑暗。请你给宣传材料中的“发明”添加一个合适的标题

A．信息时代的到来B．理性时代的到来C．蒸汽时代的到来D．电气时代的到来

二、材料题（共4小题，35题14分，36题14分，37题14分，38题10分，合计52分）35．（14分）阅读下列材料，回答问题：

材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。

——《孟子?离娄上》材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。

——董仲舒《举贤良对策》材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。

——朱熹《四书章句集注》材料四……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》请回答：

（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？（2分）（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（3分）（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（2分）

（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。（2分）

（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？（2分）

36.（14分）在“人与社会”这一哲学命题上，西方人文主义者的探索和奉献精神，彰显了个人在社会发展中的真正价值。阅读下列材料：

材料一希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。

——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》

材料二归根到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……”只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破。

——马克垚《世界文明史》

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材料三这些哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则……更重要的是，他们发展起一系列革命原则，打算通过这些原则实现大规模的社会革命。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》请回答：

（1）材料一是古希腊哪一学派“人文主义”的诉求。（1分）结合所学知识，简述这一诉求的历史意义。（2分）

（2）据材料二和所学知识，列举文艺复兴时期在文学艺术领域取得的重大成就。（3分）这些“个人主义伦理观”走向民众的主要途径是什么？（1分）

（3）据材料三，指出科学与思想的关系。（2分）结合所学知识，简述这些“革命原则”的主要内容。（3分）

（4）上述材料表明西方人文主义精神经历了怎样的演变过程？（2分）37.（14分）17世纪，明末清初进步思想家向正统思想发起挑战；18世纪，法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读材料，回答下列问题：

材料一：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣! ——黄宗羲《明夷待访录?原君》材料二：社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。——卢梭材料三：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰。”“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。——马克垚《世界文明史》请回答：

（1）分别概括材料一和材料二的主要观点并指出两者的相同之处。这两者在政治、经济方面有何相似的时代背景？（6分）

（2）据材料三并结合伏尔泰所处的社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一指出伏尔泰的认识有何局限？（4分）

（3）18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。（4分）

2014-2015学年上学期高二测试题编号：03 姓名：得分38．（10分）阅读下列材料，回答问题：

材料一淮南王赋八十二篇，……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……

阳成侯刘德赋九篇……

（4）综合上述材料，指出文学流传有何趋势？对此你有何认识？（2分）太子（刘爽，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），今后富贵人左右

皆诵读之。

——《汉书》

材料二北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城

市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆（孟元老《东京梦华录?序》）”，民间的娱乐场

所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必

求永为辞，始行于世。于是声传一时。（叶梦得《避暑录话》卷下）”

——袁行霈《中国文学史》

材料三古有儒释道三教。自明以来又多一教，日：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士…… 此处隐藏：2592字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……