第四章学习道德理论注重道德实践

第四章 学习道德理论 注重道德实践

你哭了吗？山间公路上三名歹徒居然盯上了漂亮的女司机，强迫中 巴停下，要带女司机下车去“玩玩”,女司机情急呼救，全 车乘客噤若寒蝉。只有一中年瘦弱男子应声奋起，却被打伤 在地。男子气极，奋起大呼全车人制止暴行，却无人响应， 任凭女司机被拖至山林草丛。一个小时后，三名歹徒与衣衫 不整的女司机归来。车又将行，女司机却突然要求刚才被打 伤，正在流血的瘦弱男子下车。男子不肯，僵持起来。“喂， 你下车吧，我的车不拉你！”中年男子急了，说：“你这人 怎么不讲道理，我想救你还错了吗？”“你救我？你救了我 什么了？”女司机矢口否认，引得几个乘客窃笑。中年男子 气极，恨自己身无大侠之力！救人未救成，可也不该得此被 驱逐下车的结果呀！

他坚决不下：“再说我买票了，我有权坐车！”女 司机扬起脸无情地说：“不下车，我就不开。”没想 到的是，满车刚才还对暴行熟视无睹的乘客们，现在 却如刚刚睡醒般，齐心协力劝那男子下车：“你快下 去吧，我们还有事呢，耽搁不起。”有几位力大的乘 客甚至想上前拖这中年男子下车，使人想起莫泊桑笔 下《羊脂球》里的情节。三个歹徒咧着嘴得意地笑着。 其中有个黑皮无赖毫不知耻地说：“是咱哥们把她玩 了。”另外两个歹徒也胡言乱语：“她是我对象，关 你屁事。”一场争吵，直到那男子的行李被扔出车 窗，他随后也被推搡而下。汽车又平稳地行驶在山路 上，女司机掠了一下头发，打开了音响。

车快到山顶，拐过弯就要下山了。车左侧是劈山开的路， 右侧是百丈悬崖。汽车悄悄地加速了，女司机脸上十分平静， 双手紧握着方向盘，眼睛里淌着晶莹的泪水。一歹徒似乎觉察 到了什么，说：“慢点开，慢点开，你他妈的想干什么？”女 司机并不说话，车速越来越快。歹徒企图扑上去抢方向盘，汽 车却像离弦的箭般向悬崖冲去。 第二天，当地报纸报道：伏虎山区昨天发生惨祸，一中巴 摔下山崖，车上司机和13名乘客无一生还。半路被赶下车的中 年男子看到报纸哭了。谁也不知道他哭什么，为什么哭。

讨论 ：听了这个故事，你一定有很多感触。谈谈你对该事件以及女司机、三歹徒、中年男子、车上乘 客行为的看法。

讨论1、作为子女该如何尽孝？2006年6月15日《青年报》07A版以《为父治 病俩“孝子”夜盗老板》为题报道，来沪打工 的刘姓兄弟俩都还不到18岁，母亲过世早，家 里又穷，因苦于无钱给父亲治病，两人于2005 年12月23日晚趁老板不在家，两次潜入其暂住 处，偷得现金财物共计5万余

元，两人销赃时 被抓获，被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。

2、是生计重要还是道德重要？《青年报》2006年6月22日B13版报道，邹云翔 2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”,并先 后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神” ,可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外了 ，原因是他拒烹野味。

3、道德和责任，哪个应放第一位？2006年7月《河南商报》报道：河南电视台都市 频道记者23岁的曹爱文在一次采访落水少女的报 道现场，她不是先去采访，而是挺身而出，趴在 女孩身上做人工呼吸。

恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 恭敬之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。 仁义礼智 非由外铄我也， 我固有之也。 ——《孟子 告子上》

无恻隐之心， 非人也； 无羞恶之心，非 人也； 无辞让之心，非 人也； 无是非之心，非 人也。 ——《孟子 公 孙丑》

平 治 齐 修 正 诚 致 格 天 国 家 身 心 意 知 物 下

君 子 八 目

名人名言发展社会主义市场经济，不仅要求建立相适应的法律 法规体系，而且要求建立与之相适应的思想道德体系。 ——江泽民 光靠科学和技术，不能把人类带向幸福与高尚的生活 。人类有理由将崇高的道德准则的发现置于客观真理的发 现之上。 ——爱因斯 坦

一滴水只有放进大海里才不会干涸，一个人只有当他 把自己和集体的事业融合在一起的时候才能有力量。 ——雷锋

建筑人格长城的基础就是美德。

——陶行知自爱、自律、劳动习惯、诚实、公平、正义感、勇气 、谦逊、公共精神以及公共道德规范等，所有这些都是人 们在前往市场竞争之前，就必须拥有的。 ——亚当·斯 密 要使人成为真正有修养的人，必须具备三个品质，渊 博的知识，思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚 昧；不习惯思维，就是粗鲁和蠢笨；没有高尚的情操，就 是卑俗。 ——卢梭

道 德 失 范

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自我测试

1.记得自己父母的生日吗? 2.在家里，帮助家长做家务吗？ 3.会抄作业吗？有机会的情况下，会在考试中作弊吗？ 4.深夜回到宿舍，室友都睡了，会轻手轻脚开关门、洗 漱吗？ 5.在课桌上乱写乱划吗？有攀折花朵，践踏草坪、用脚 门吗？ 6.上课、开会、看电影、听音乐会的时候，会关掉通讯 工具铃声吗？ 7.在同学有困难的时候，而自己有能力帮助的时候，会 伸出援手吗？ 8.公共汽车上，会主动给老、弱、病、残让座吗？ 9.随地吐痰，乱扔废弃物吗？随时随处想抽烟就抽烟吗？ 10.生活中经常撒谎吗？经常失信吗？

黑暗中你能做阳光的事情吗？某晚，上海浦东顺超

杭州人家酒店突遭停电 ，上百名酒酣饭饱的食客趁黑一哄而散，“争先 恐后涌出店门”,逃单总额达1.59万元。 光明重来之时，只有一对来自天津的游客母 女留下来买了单。 假如你身在其中，你会怎么做？

课程导入思考：假如没有道德，世界将会是什么样子？

人生问题的核心是怎样做人的问题。而“如何做人”的关 键是做一个具有怎样的道德品质的人。本章就从理论到实际阐 述我们应如何做一个有道德的人。

第一节

道德及其历史发展一、道德的起源与本质

二、道德的功能与作用

三、道德的历史发展

名人名言 一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷 实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决 于它的公共设施之华丽；而在于它的公民 的文明素养，即在于人们所受的教育、人 们的远见卓识和品格的高下。这才是真正 的利害所在、真正的力量所在。 ——马丁·路德 有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思 索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增 长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我 心中的道德法则。 ——康德

什么是道德？ ——苏格拉底关于“道德”的解释苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他 同别人谈话、讨论问题时，往往采用一种与众不同的形式。 这一天，苏格拉底来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对 不起！我有个问题弄不明白，向您请教。人人都说要做一个有道德的人 ，但道德究竟是什么？” “忠厚诚实，不欺骗别人。”那人答道。 “但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？ ”苏格拉底继续问道。 那人马上解释道：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道 德了。” 苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就 欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力拼杀突围，最后突围成功了。这 种欺骗也不道德吗？”

那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是 不道德的。” 苏格拉底又追问道：“假如你儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲 ，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？” 那人只好承认：“这种欺骗是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人 …… 此处隐藏：2106字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……