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美学散步读后感

《美学散步》让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之

精髓。下面是为你整理了“美学散步读后感” ，希望能帮助到您。

美学散步读后感 1 《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里

面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整

本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会

失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。

当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会

有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好

句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其

中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼

吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其

中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，

文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。从其内容来说，交融中西，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。《美学散步》

这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比

照自身，有何感悟。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来

的。

今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论，她是这样说

的：“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直

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观、感知和体验；有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界；有老庄、玄

学追求的灵气飞扬的思辨智慧；有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩；有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视；有康德把时空作为人类感知方式，把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见；有黑格尔否定的

思考的辩证思维；还有在 20 世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比

较中见同异，同异中辨特征的方法，以及文化溯源的方

法。”我非常同意李丽精警的评价，而且她表达的是那样的紧凑。

美学散步读后感 2 慢慢合上《美学散步》一书，闭上眼，书的余

香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高

翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。

这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化

大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。

20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕

赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇

章的特色。这个集子里的文章，最早写于 1920 年，最晚作于 1979 年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗

白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，

特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术

的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏。

在他之前，也有很多艺术家也曾发掘过这样的美，但是都无法像他

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那样灌入一种极其深沉挚厚的人格生命的自觉，这样一位源生于传统

文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精髓的大师以及他散步

时低低的脚步声，在现今也许难以再现了。然而如何在日益紧张的异

化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注

的一个问题吗？而《美学散步》正好能给我以这方面的启迪。

宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人

生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇

宙是无尽的生命” ，也发现了它是“平整的世界，圆满的和谐”。英国

诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景

致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种

能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统

一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了

一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。

中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行

处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺

术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白” 、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。宗白华用翔实丰富的例子，提出了中国诗画、书

法所表现的虚空要素以及从此形成的宇宙意识，

他认为“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”是中国艺术最后的理想

和最高的成就。他在我们面前舒展开了一幅幅美丽的画卷，带我们去

玩味古代名画的内蕴，画家所写的自然生命，集中在一片虚空之上。

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空中则荡漾着“视而不见，听之不闻，搏之不得”的“道” ，在这片虚空上的一草一木，一鸟一虫，一山一水，都负载着无尽的深意。同时，

他还提出，中国绘画中往往可以感到线条的力量，流动的线条是最富美感的，所以古代人常常把形体转化为飞动的线条，这就是我国古代绘画带有舞蹈意味的原因，敦煌壁画《飞天》很好说明了这一点。正是因为重视线条，我们看到了“笔墨”对于作画的重要。笔墨技法表现在“骨力、骨法、骨气”上，“骨”就是笔墨落纸有力，突出从内部发出的一种力量。这是和中华民族的民族气节、骨节相同的因此我们见得每一

幅国画都有一种坚固的形象组织和坚定的内在生命力

量。我们应该透过“骨”去领略“风” ，这才能得到享不尽的愉悦之感。《美学散步》让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的“气”的节奏、和谐，给人一

种音乐感；而“迁得妙想”则是通往“气韵生动”的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自

己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神。

说到建筑和园林，我想前立刻会浮现出气势宏伟磅礴的紫金城、颐和园；含蓄温婉的苏州园林和风细雨下的小桥流水、亭台楼阁。欣赏

中国古代的建筑，如果不懂得中华民族的飞动之美和空间艺术，是不会深刻的。飞动之美不仅体现在绘画、雕刻上，还表现于建筑园林之

上。只要看看北京几大宫殿中的装饰：飞腾的龙、愤怒的猛兽、展翅

的鸟雀、扑翼的凤凰、转来转去的蛇、伸着脖子的白鹭、顾影自怜的

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仙、互相嬉的猴子、有神仙、玉女天的景和妖魔鬼怪

鬼??就能充分感受到我民族人内心涌的生命活力，那典型的“ 檐”，不就是最好的明？宗白深刻地分析了中国建筑

的空意，他中国人注 …… 此处隐藏：2656字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……