《中庸》注音版
中 庸
【导读】
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品,它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。
《中庸》是儒家阐述“中庸之道”,并提出人性修养的教育理论著作。《中庸》要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”,说:“忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。”正是孔丘“己所不欲,勿施于人”思想的发挥,要求在处理人与人的关系上合于“中庸之道”。《中庸》郑玄注:“中庸者,以其记中和之为用也;庸,用也。孔子之孙子思作之,以昭明圣祖之德也。”
北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》,并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后,《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。
tiānmìnzhīwèixìn shuàixìnzhīwèidào xiūdào 命 之 谓 性 ; 率 性 之 谓 道 ; 修 道 天
zhīwèijiào dàoyězhě bùkěxūyúlíyě kě
之 谓 教 。 道 也 者 , 不 可 须 臾 离 也 ; 可 lí fēidàoyě
离 , 非 道 也 。
shìùjūnzǐjièshènhūqísuǒbùdǔ kǒnjù
是 故 君 子 戒 慎 乎 其 所 不 睹 , 恐 惧
hūqísuǒbùwén mòxiànhūyǐn mòxiǎnhūwēi
乎 其 所 不 闻 。 莫 显
乎 隐 , 莫 显 乎 微 。 ùjūnzǐshènqídúyě
故 君 子 慎 其 独 也 。
xǐnùāilèzhīwèifā wèizhīzhōn fāér
喜 怒 哀 乐 之 未 发 , 谓 之 中 。 发 而
jiēzhōnjié wèizhīhé zhōnyězhě tiānxiàzhīdà
皆 中 节 , 谓 之 和 。 中 也 者 , 天 下 之 大 běnyě héyězhě tiānxiàzhīdádàoyě zhìzhōn本 也 。 和 也 者 , 天 下 之 达 道 也 。 致 中 hé tiāndìwèiyān wànwùyùyān
和 , 天 地 位 焉 , 万 物 育 焉 。
zhònníyuē jūnzǐzhōnyōn xiǎorénfǎnzhōn
仲
尼 曰 : “ 君 子 中 庸 , 小 人 反 中 ōn jūnzǐzhīzhōnyōnyě jūnzǐérshízhòn庸 。 君 子 之 中 庸 也 , 君 子 而 时 中
xiǎo
。 小 rénzhīfǎnzhōnyōnyě xiǎorénérwújìdànyě
人 之 反 中 庸 也 , 小 人 而 无 忌 惮 也 。 ”
zǐyuē zhōnyōnqízhìyǐhū mínxiǎnnén
子 曰 : “ 中 庸 其 至 矣 乎 ! 民 鲜 能
jiǔyǐ
久 矣 。 ”
zǐyuē dàozhībùxínyě wǒzhīzhīyǐ
子 曰 : “ 道 之 不 行 也 , 我 知 之 矣 :
zhīzhěuòzhī yúzhěbùjíyě dàozhībùmínyě
知 者 过 之 ; 愚 者 不 及 也 。 道 之 不 明 也 ,
y
wǒzhīzhīyǐ xiánzhěuòzhī bùxiàozhěbùjíyě 我 知 之 矣 : 贤 者 过 之 ; 不 肖 者 不 及 也 。 rénmòbùyǐnshíyě xiǎnnénzhīwèiyě
人 莫 不 饮 食 也 。 鲜 能 知 味 也 。 ”
zǐyuē dàoqíbùxínyǐfū
子 曰 : “ 道 其 不 行 矣 夫 。 ” zǐyuē shùnqídàzhīyěyǔ shùnhǎowèn 曰 : “ 舜 其 大 知 也 与 ! 舜 好 问
子
yǐhǎo以 好 ònqí用 其
ǔhuò罟 擭 yuēyǔ曰 予 yě 也 。 déyī得 一 zǐyuē子 曰 yě 也 ; běifān北 方 bàowú报 无 cháěryán yǐnèéryánshàn zhíqíliǎnduān
察 迩 言 。 隐 恶 而 扬 善 。 执 其 两 端 , hōnyúmín qísīyǐwéishùnhū
中 于 民 。 其 斯 以 为 舜 乎 ! ”
zǐyuē rénjiēyuēyǔzhī qūérnàzhū
子
曰 : “ 人 皆 曰 予 知 , 驱 而 纳 诸 xiànjǐnzhīzhōn érmòzhīzhīpìyě rénjiē陷 阱 之 中 , 而 莫 之 知 辟 也 。 人 皆 zhī zéhūzhōnyōn érbùnénjīyuèshǒu
知 , 择 乎 中 庸 , 而 不 能 期
月 守 ”
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