论敦煌舞对敦煌原生艺术的融合与超越

昌吉学院学报

2 0 1 4年第 5期

论敦煌舞对敦煌原生艺术的融合与超越马丽娜(河西学院文学院甘肃摘

张掖

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要：敦煌舞从莫高窟壁画中的乐舞艺术中汲取了宝贵的艺术精华，从而发展成了一个全新的古典舞

流派，也有人将之称为中国舞剧的“新古典舞派”。在这一艺术嬗变过程中，敦煌艺术完成了对艺术种类、艺术形式的空间跨越，同时也实现了对时代的历史跨越。关键词：敦煌舞；敦煌原生艺术；敦煌壁画；融合与超越

中图分类号： J 7 2

文献标识码： A 文章编号： 1 6 7卜6 4 6 9 ( 2 0 1 4 ) 0 5— 0 0 5 3— 0 4

舞剧《丝路花雨》的编排、演出开始了真正意

中的乐舞艺术则体现出了一种本质上的转变。

义上的敦煌艺术的再生。《丝路花雨》舞剧“不仅再现了盛唐时期莫高窟敦煌壁画的辉煌，剧中新颖的‘敦煌舞姿’语汇成功地塑造了舞剧主要角色英娘的形象，尤其是英娘‘反弹琵琶’造型成为

由敦煌壁画乐舞艺术的礼佛主题而转变为敦煌舞剧系列品种的赞人主题，同时也体现了从古代

到现代人们舞蹈观念的演进。 佛教艺术是以建筑、绘画、雕塑来表现佛教义理的一种手段。敦煌壁画艺术作为一种典型的佛教艺术，其最原始的目的就是要表达对佛国世界的向往，表达对佛的敬仰与崇拜。这一点从

了舞剧《丝路花雨》的标志。舞剧编导研究了静态的‘敦煌舞姿’在壁画中具有讲究曲线、勾脚、出胯、扭腰、手势丰富、头颈别致、表情妩媚的特点，对我国这一舞蹈精髓进行了复活。”…敦煌舞

众多的敦煌壁画中不难看出。敦煌壁画把乐舞

从莫高窟壁画中的乐舞艺术中汲取了宝贵的艺术精华，从而发展成了一个全新的古典舞流派，也有人将之称为中国舞剧的“新古典舞派”。在

形象放在经变画的重要位置上，作为“礼赞佛陀”与“庄严净土”的象征。尤其是唐代的大型经变画，在敦煌经变画中表现乐舞内容的达 2 7部，其

这一艺术嬗变过程中，敦煌艺术完成了对艺术种类、艺术形式的空间跨越，同时也实现了对时代的历史跨越。一

中最多的是“药师经变”、“无量寿经变”、“西方净土变”。 b 如莫高窟第 2 7窟

,弥勒佛在说法时，窟顶四披的天宫伎乐各执乐器向他演奏、礼赞，翱翔的飞天向他散花起舞。此外，在敦煌的这些经

、

主题上由礼佛到赞人的转变

虽然敦煌舞主要来自于现代艺术家对敦煌

变画中，礼佛乐舞的规模还相当宏大，有的多达

壁画乐舞的提炼和创造，莫高窟中丰富的乐舞形象是敦煌舞的灵感源泉，但是就艺术表现的主题 方面而言，敦煌舞所体现的主题较之于敦煌壁画

上下三层，两侧乐队席地而奏，中间有舞伎起舞，或持乐器翩然舞动。置身于敦煌洞窟如置身于歌舞升平、钟鼓齐鸣的佛国仙境一般，其中尤以

收稿日期： 2 0 1 4— 0 9— 2 3

基金项目：河西学院青年教师科研基金项目《敦煌艺术再生及其产业化发展研究》 ( QN2 0 1 2—0 7 )作者简介：马丽娜( 1 9 8 1一),女，甘肃张掖人，河西学院文学院，讲师，研究方向：文艺学、美学。5 3