三维设计文言文7文言断句

文言断句

文言文断句2步骤 步骤一、通文意，语感断句，由易到难 1.通读全文，了解文意。可多读几遍，直至理解。 2.根据文章的内容，先断出几个大的段落层次，借助句首、 句末虚词，先把确有把握的地方断开来。 3.对每一段落层次的句子，从头到尾地进行解剖，分出若 干个句子，加上恰当的标点。 4.通读全文，检查印证，对个别疑难之处，可根据上下文 进行推断。

步骤二、抓标志，沿波讨源，当断则断 (一)虚词标志 文言文中的虚词往往有它们固定的位置和作用。 1.句首虚词：夫、惟、盖、凡、窃、请、敬、即、苟、若、 纵、纵使、至若、若夫、于是、且夫、向使、虽等。 2.句中虚词：于、以、而、者等。往往用于句中，在它们 的前后一般不断句。

3.句尾虚词：也、乎、哉、矣、耶、耳、焉等。 这些分类只是相对的，如“也”有时作句中语气助词，“者”也 可作分句末的停顿语气词，等等。

[应用体验] 1.请用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。

自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可解。盖其患在于 责其义之太深而求其法之太切夫六经之道惟其近于人 情是以久传而不废而世之迂学乃皆曲为之说虽其义之 不至于此者必强牵合以为如此故其论委曲而莫通也(选 自《苏轼文集· 诗论》) 解析：先寻找作为断句标志的虚词： “盖、而、夫、惟、是以、乃、虽、故”属于句首虚词； “者、也”属于句尾虚词；“于”属于句中虚词。 由此，就可以准确断句。

参考答案：

盖其患在于责其义之太深/而求其法之太切/夫六经 之道/惟其近于人情/是以久传而不废/而世之迂学/ 乃皆曲为之说/虽其义之不至于此者/必强牵合以为 如此/故其论委曲而莫通也 参考译文：

自仲尼去世以后，六经的事理，就散失而不能让人理解了。 其弊端大概在于后人对于意义的探求太深，对于理法的探究 又太急切。六经的事理，就是因为它贴近人的性情，所以才 能流传很久而没有遭废弃。而社会上那些迂腐之士，却都曲 解立说，即使它的本义不是这样的，也一定牵强附会硬认为 是这样，因此它阐释的事理不流畅透彻。

(二)实词标志 1.名词、代词作标志

名词和代词常作主语和宾语，断句时可先找出名词，如：人名、 地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等；也可先找出 代词，如：吾、予、余(表示“我”)、尔、汝(女)、公、卿、君、 若(表示“你”)、其、彼、此、之等。这些名词和代词如果作主语， 那么它的前面就可能断句；如果作宾语，那么它的后面也

可能 断句。

[应用体验] 2.用斜线(/)给下面短文断句。 医扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除之左右曰君之 病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪目不明 君以告扁鹊扁鹊怒而投其石曰君与知之者谋之而与 不 知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之 政 也 则 君 一 举 而 亡 国 矣。( 取材于《战国策· 秦策》) 解析： “扁鹊”、“武王”、“左右”、“君”等，这些名词或代词或 在句首，或在句尾，它们的前后有可能需要断句。再借助对话 标志“曰”,以及虚词“也”“之”等，基本上可正确断句。 参考答案：医扁鹊见秦武王/武王示之病/扁鹊请除之/左

右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/将使耳不 聪目不明/君以告扁鹊/扁鹊怒而投其石曰/君与知之者 谋之而与不知者败之/如此知秦国之政也/则君一举而 亡国矣。

参考译文： 医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了 扁鹊，扁鹊希望为他医治。国君的近臣说：“ 君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能 治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不 到。”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊很生气， 扔掉他手中的石针，说：“君王同懂医术的人 商量治病，又同不懂医理的人一道讨论，破坏 治疗。凭这一点就可以了解秦国的内政，如此 下去，君王的一个举动随时都会有使国家灭亡 的危险。”

2.对话中的标志动词：曰、道、云。文言文中对话、 引文常常用“曰”“云”为标志。 [应用体验] 3.请用斜线(/)给下面一段文言文断句。 冷斋夜话云白乐天每作诗令一老妪解之问曰解否妪曰 解则录之不解则又复易之故唐末之诗近于鄙俚 解析：文段中表明对话、引文的“云”“曰”可以看作断句的标志。 注意要分清第二个“曰”不是对话标志，是转述的内容，那么此 处不能按对话来处理。“则”“故”是句首虚词。由此，可以进行 断句。

参考答案： 冷斋夜话云/白乐天每作诗/令一老妪解之/问曰/解 否/妪曰解/则录之/不解/则又复易之/故唐末之诗/ 近于鄙俚

参考译文： 《冷斋夜话》说：白乐天每写成一首诗，一定叫他 家的老妇人读读，问她能理解吗，老妇人说理解了， 就存录下来。(如果老妇人)不能理解，就又重新更 改。所以唐朝末期的诗，风格上趋于粗野庸俗。

(三)句式标志 文言特殊句式，都可以作为断句的切入点。 判断句，如“……者，……也”等；反问句，如“不亦……乎”“孰 与……乎”“得无……乎”“无乃……乎”等； 被动句，如“为……所……”“见……于……”等； 常见的固定结构，如“如……

何”“奈……何”“若……何”“与其…… 孰若……”。 此外，文言文中常常会碰到省略的情况，阻碍正确断句，必 须依据语境补出省略的内容，才能做出判断。

[应用体验] 4.请用斜线(/)给下面短文中的画线处断句。

及去周，老子送之，曰：吾闻富贵者送人以财，仁者 送人以言。吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以 言乎：凡当今之士聪明深察而近于死者好讥议人者也 博辩闳达而危其身者好发人之恶者也无以有己为人子 者无以恶己为人臣者孔子曰敬奉教自周反鲁道弥尊矣。 远方弟子之进，盖三千焉。 (选自《孔子家语》,有删改)

解析：文段中有固定句式“无以……者”,可作为断句的标志，然 后根据主语、对话关系和句首句末语气词进行断句即可。

参考答案：

凡当今之士/聪明深察而近于死者/好讥议人者也/博辩 闳达而危其身者/好发人之恶者也/无以有己为人子者/ 无以恶己为人臣者/孔子曰/敬奉教/自周反鲁/道弥尊 矣。 参考译文： 等到离开周国时，老子去送他，说：“我听说富贵者拿财物送 人，仁者用言语送人。我虽然不能富贵，但私下用一下仁者的 称号，请让我用言语送你吧！凡是当今的士人，因聪明深察而 危及生命的，都是喜欢讥讽议论别人的人；因知识广博喜好辩 论而危及生命的，都是喜好揭发别人隐私的人。作为人子不要 只想着自己，作为人臣要尽职全身。”孔子说：“我一定遵循您 的教诲。”从周国返回鲁国，孔子的道更加受人尊崇了。从远 方来向他学习的，大约有三千人。

(四)修辞标志 1.以“顶真”确定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的 词，在后一句中又作了主语。根据这一特点，我们可以在文中 找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。 [应用体验] 5.用斜线(/)给下面的文言文断句。

(1)臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于 徐公。 (2)宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉 人以为宝也故敢献之。

解析：(1)句中紧密相连的相同词语是“臣”,(2)句 中类似的词语是“子罕”和“玉人”,可以根据顶真这 一修辞来考虑断句。 参考答案： (1)臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆 以美于徐公。 (2)宋人或得玉/献诸子罕/子罕 …… 此处隐藏：1793字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……