自考《美育基础》复习资料：第1章 绪论

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第一章 绪论

1．美育是审美教育的简称。 本质上是一种情感教育。 ※2．美育学的研究对象：是人类社会的审美教育现象及其普遍的规律。

3．审美教育现象：是指人类各种审美教育活动的外在表现形式，这种外在表现形式是可以被人感知和认识的客观存在，其中包括各种形式、各种类型的审美教育活动、审美教育问题、审美教育理论研究等等。 4．美育学：是研究人类社会美育现象及其普遍规律的科学。 ※5．美育学研究的范围和基本内容：

研究的范围：包括美育的基本理论和美育的实践与实施两个方面

美育的基本理论包括：美育的性质、美育的特点、美育的任务、美育的功能、美育在整个教育体系中的地位以及它与德育、智育、体育之间的关系等。

美育的实践和实施：美育的媒介、美育的途径、美育的实施原则和方法以及施教者的审美素养等。 ※6．美育学与美学的关系：①美育学是在美学理论中发育、形成并逐步分化出来的，它既是美学的一个分支，又是美学的一个组成部分，因此美育学与美学有着内在的亲缘关系。②美育是实现美学的任务和目的的途径和手段，也是美学最终的落脚点。③美育正是按照美的规律美化人类自身的一种教育，它是实现人的自我塑造的途径和手段，因此，美育是美学的重要内容，是美学研究的主题之一。④美学理论的价值只有通过人及其审美实践才能得以实现。所以提高人们的美学理论水平，加强人们的审美修养，培养“审美的人”是美学实现其理论价值的关键所在。美育是美学的落脚点和归宿。

7．美学研究内容的四个部分：美的哲学、审美心理学、艺术社会学、审美教育。

※8．美育学与教育学的关系：教育学是研究人类教育现象及其规律的科学。教育学所提出的全面教育，也包括审美教育。教育学所规定的一般教育的性质、任务、方针、原则、方法等等，也为审美教育提供了理论前提，从这个方面来说，美育学是教育学的组成部分和分支学科，是教育学的扩展和延伸。 区别：教育学研究的是教育的普遍规律，美育学研究的则是审美教育的特殊规律，他们是一班与特殊、整体与局部的关系。教育学更注重理性教育，而美育学则注重情感教育，强调感性教育与理性教育的结合。

9.美育学与心理学的关系：心理学是研究人的心理过程及其活动规律的科学，是研究一切心理现象的理论基础。审美教育作为一种美感教育，必然涉及审美过程中的心理活动，这就学要借助于心理学研究的材料和成果，从这个方面说心理学是美育理论研究的科学依据，美育学是心理学所揭示的心理规律在审美教育中的具体运用和体现。反过来，美育学研究的成果，又必将丰富和深化心理研究的内容。美育学与心理学虽然有密切的关系，但二者不能相互代替，它们有各自独立的研究对象和范围，心理学研究的是心理活动的普遍规律，而美育学研究的是审美教育中的心理活动规律。就心理活动的研究而言，他们是一般与特殊的关系。

10.美育学与艺术学的关系：艺术美是美育的主要媒介，艺术教育是美育的主要内容。区别：美育比艺术教育研究的范围更宽泛，除了艺术教育，美育还包括自然美、社会美、科技美的教育。 11．有文字记载的最早的美育思想在西方可追溯到古希腊，代表人物有柏拉图、亚历士多德；在中国可追溯到先秦时期，主要代表人物有孔子、荀子等。

12．柏拉图：是古希腊客观唯心主义哲学家。重视幼儿学前教育和家庭教育中的美育问题。认为，要培养人才，就要从幼儿的早期教育入手。主张在7岁前的教育主要是音乐和儿童游戏的教育。柏拉图还特别注重美育的的政治和道德内容。 13.亚历士多德：是古希腊的思想家，提倡“和谐教育”。在“和谐教育中”，音乐、悲剧等艺术教育占有重要地位。认为音乐有如下功能：①教育；②净化； ③精神享受,也就是紧张劳动后的安静和休息。悲剧则可以引起人们的怜悯与恐惧之情，使人们的情感得到宣泄和净化，达到生理、心理上的平衡，并由此培养良好的精神品格和道德风尚。

14.贺拉斯的”寓教于乐”：古罗马时期的美学家、诗人。贺拉斯在《诗艺》中，明确而简练的提出了寓教于乐的着名论点。他指出：“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感， 同时对生活有帮助。……寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱， 才能符合众望。”贺拉斯试图通过寓教于乐的方法，把理性教育和情感教育、教育和娱乐结合起来，并把教育巧妙地寓于审美愉悦之中。寓教于乐这一著名论点，的确体现了美育的特征，深得后来的古典主义、启蒙主义思想家和美学家们的赞赏，并作为经典格言被不断引用。后世所倡导的“快乐教育”，其思想渊源可追溯到此。

15. 孔子的美育思想：孔子在中国思想史和教育史上占有极为重要的地位，以他为代表的儒家学说是中国传统文化的主要潮流，也奠定了中国古代美育思想的基础。

孔子学说的核心是“仁”就是说:要把遵守奴隶等级制度的“礼”作为人内心自觉的要求，达到这个境界既为“仁”。 孔子以“诗教”和“乐教”来培养“仁人君子”。对诗的情感功能、伦理功能、认识功能作了言简意赅的概括，对诗的审美教育作用的精辟阐发。通过学“诗”激发人的感兴，这使成人的起点；通过学“礼”诗人的思想行为符合社会的伦理道德规范，从而确立做人的准则，自立于世；通过学“乐”，修身养性，完善人格，使人成为一个完善的人。

孔子还以自然山水的品性与人的道德品质相比拟，最早提出“比德”思想。通过欣赏自然美，使人体味其中深刻的道德内涵，领悟其中的精神意义。

16.老子和庄子的美育思想(略) 17.王夫子的美育思想(略)

18. 席勒的美育思想：他指出了现代社会的病状，揭露了资本主义制度给人性发展造成的弊端， 在这里已经包含了关于劳动仪化、人的异化思想的萌芽；他强调了审美教育的重要性，指出了审美教育对人的个性和谐与全面发展的重要作用；他把审美教育提到了改造人性改造社会的高度，充分肯定了审美教育的社会意义。这些可以说是席勒对美育理论的杰出贡献。 他奠定了西方近代美育思想的理论基础，在美育思想发展史上占有极为重要的地位。

缺点 ：席勒对人性的分析，还没有摆脱资产阶级“人性论”的局限，他没有看到阶级对人的思想意识和个性的发展所造成的重要影响，他过分夸大了审美教育的作用，试图避开革命斗争，通过审美教育的途径来解决资本主义社会的矛盾，实现自由和社会改革，这显然是一种空想。

席勒在1793年～1794年间写的《审美教育书简》，首次明确地提出了审美教育的概念，而且对审美教育的含义、性质、任务及其社会意义作了系统地论述和全面地分析。这是历史上第一部以审美教育为研究对象的理论专著，——“第一部美育的宣言书”。

19.梁启超的”趣味教育”:梁启超是中国近代史上一位具有广泛社会影响的先驱人物，他非常重视美育，把美育看作是拯救民族精神、促进社会文明进步的重要途径。他首次在我国提出“趣味教育”的概念，“趣味教育”和“情感教育”是同义的，实际上就是审美教育。他认为情感和趣味施恩类生活的原动力。“天下最神圣的莫过于情感。用情感来激发人，好像磁力吸铁一般，有多大分量的磁便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪。”情感教育的目的，不外将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶的丑的方面渐渐压服淘汰下去，情感和趣味教育可以从劳作、游戏、艺术、学问四个方面入手。其中最重要的是艺术。他特别推崇

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