也论马克思_跨越卡夫丁峡谷_思想之意义

改革与开放2010年3月刊

也论马克思“跨越卡夫丁峡谷”思想之意义

杨光（上海师范大学商学院上海２００２３４）

摘要：马克思关于“跨越卡夫丁峡谷”的思想是一个理论假设，具有认识论上的意义；而我们在实践这一思想时，要谨慎

从事，一切必须以现实条件为转移。

Abstract:Marxabout“surmountstheKafudingcanyon”thethoughtisatheorysupposition,hasintheepistemologysignifi－cance;Butwewhenpracticesthisthoughtthatmustproceedwithcaution,musttaketheactualconditionastheshift.

关键词：卡夫丁峡谷马克思列宁革命

Keywords:KafudingcanyonMarxLeninRevolution作者简介：杨光（1958—），男，江苏如皋人，上海师范大学商学院副教授，主要从事经济学研究

【中图分类号】A81【文献识别码】A【文章编号】1004-7069（2010）-03-0038-02

近些年来理论界关于马克思“跨越卡夫丁峡谷”的思想议论颇多。真可谓“仁者见仁、智者见智”；各种文章不断见诸报刊杂志，各种观点相互争论。笔者经过认真的研究与思考，得出两点结论：其一，马克思的这一思想本身具有理论上的意义；其二，我们在实践上应当慎重运用这一思想。

的经典表述呈现在人们面前；关于社会历史发展规律的话语类似公式般地被展现出来。这往往就被人们视作为马克思的成熟观点、甚至被捧为圭臬而崇拜，尽管还有不同的理解和看法。里面仍然有社会发展几个阶段的论述，而且马克思斩钉截铁地认为一个社会的潜力在没有耗尽之前是不会灭亡的、而新社会在旧社会的母胎里没有成熟之前是不会诞生的，人们只有在现有的物质条件基础上才能选择自己的社会形态。

在马克思的名著《资本论》的序言中，他指出：一个社会即令认识到本身的发展规律，也不能跳过去；但是可以缩短和减少分娩的痛苦。至此，马克思一直把社会历史的发展看作是“自然的历史过程”。

一、马克思的想法

马克思这个思想的提出是在他回答《祖国记事》杂志社编辑查苏利奇的询问（来信）时，所作地答复里的（复信草稿）。里面涉及两个方面的内容：其一，如果把他关于西欧社会的不同发展阶段的论述，变成世界社会历史的“一般道路”的话，那不是对他的赞誉、而是对他的侮辱。其二，如果西方的革命能够与东方的革命相互配合的话，那么在吸收了资本主义社会发展积极成果的基础之上，俄国村落的公社可以成为直接进入共产主义社会的起点，从而避免资本主义社会发展的恶果，这就犹如跨越了卡夫丁大峡谷（比喻）。然而马克思并没有就此思想进行过全面和深入地阐述或公开发表，只是在《共产党宣言》的俄文版序言中，就上述内容的“其二”方面作了重申。为什么呢？首先马克思的治学态度是极其严谨的，不成熟的东西是不会随意发表的；象这类涉及社会发展道路的观点，一旦有所改变的话，肯定是要谨慎从事的。其次马克思那时正在研究俄国，尽管已经有了自己的看法，但是能否被事实所证实，还有待实践来检验。那么究竟怎么来看待马克思的这个思想呢？笔者认为，必须对马克思科学研究的过程和思路做详尽的考察与综合，才能分析出并把握住这一思想。现在扼要地论述之：

2、马克思晚年对俄国社会村落公社的看法

巴黎公社失败以后，工人运动陷入低潮。马克思把视角转向东方，以寻找新的革命爆发点；他把目光锁定于俄国，认为它最有可能发生革命、从而影响西方。为此，他自学了俄语并大量收集了关于俄国社会历史的资料。他惊奇地看到俄国竟然还存在着具有原始共产主义性质的村落公社，它是从古代遗留下来的、保存完好的农村社会形态，尽管已经开始大量地受到资本主义侵蚀的影响。

通过研究马克思认为：假如在外界的帮助下，只要充分利用社会文明的成果，俄国村落的公社可以不解体、避免资本主义道路的恶果、从而直接向共产主义社会过度。应该说明的是：这里的外界必须是高度发达的社会；这里的社会文明成果必须是在社会化大生产的物质基础之上造成的经济、政治和文化的积极成果；这里的资本主义道路的恶果是指，资本原始积累的残忍、自始至终的劳资激烈对抗、周而复始的经济危机等等现实状况。可见，马克思对社会历史发展的看法随着研究东方社会、特别是俄国的现状是有变化的。但是并没有离开原来的观点，而走得太远；反倒是考虑到了不同情况和条件，作了补充。这个补充使得他关于社会历史发展规律的观点更具有世界性。因而当《祖国记事》杂志社编辑查苏利奇来信询问时，他提出了“跨越卡夫丁峡谷”的思想；并且在《共产党宣言》的俄文版序言中，作了重申。然而在马克思的有生之年，这个设想没有成为现实。由于彼得大帝的改革，俄国向西欧社会靠拢，国内的村落公社迅速瓦解；最终没有“跨越卡夫丁峡谷”，俄国还是走上了经典式资本主义的道路；因起点低、时间晚，所以处于不发达的状态。马克思的这个思想成为了一个“假设”，而留存于理论

1、马克思关于社会历史发展规律的看法

马克思关于社会历史发展规律的完整阐述的著作，首推《德意志意识形态》。里面着重阐明了“物质资料的生产和再生产是社会发展的基础”、“交往关系是随着生产过程的变化而改变的”、“生产力造就了现代市民社会”等等思想。值得注意的是他具体分析了西欧社会从古代到近代的不同历史阶段，来支撑他关于社会历史发展规律的观点。但是这部著作从来没有发表过。而恩格斯在《共产党宣言》英文版序言里说过，那时马克思已经非常清晰地向他谈论过关于社会历史发展规律的思想；尽管《德意志意识形态》、《哲学的贫困》、《共产党宣言》等早期著作为他们俩人共同之作，但是这个关于社会历史规律的观点是马克思一个人的。

到了马克思发表《政治经济学批判的序言》时，历史唯物主义

思政探讨

上。

那么这个思想具有什么意义呢？笔者认为，它具有三方面的意义：第一，当人们在谈论社会历史发展规律时，应当看到各个民族、国家、地区在发展阶段和转型过程中，由于具体状况的不同而具有特殊性，不能强求一致、削足适履地去追求所谓的“一般规律”。第二，人们在选择社会历史发展的方向上，在现有的物质基础之上、可以有多样性的考虑，具体走什么路关键是看客观条件是否具备、不可拔苗助长。第三，人们不能教条式地对待马克思，况且马克思本人的观点也在随着他自己研究的深化而有所改变，不仅不死板，反而体现了灵活性。上述的特殊性、多样性和灵活性具有认识论上的意义。

过渡

政治

验来谈论建设社会主义。这些在论战中闪耀出来的思想给人们很大的启发。这充分显示出马克思关于“跨越卡夫丁峡谷”思想的理论意义，既特殊性、多样性和灵活性被列宁所吸取、并且在现实中所应用。按照列宁主义的观点：落后的东方国家也可以利用社会矛盾、在革命的形势下，由共产党领导劳动人民向着社会主义的前景迈进。

2、新经济政策的出台表明落后的国家只能间接地向社会主义

列宁夫人克鲁普斯卡亚曾经说过，伊利奇尊重现实、无论它是多么的残酷。布尔什维克掌握政权以后，国内外环境相当严酷，国内叛乱和多个帝国主义国家的干涉几乎要扼杀新生的政权。于是布尔什维克党实行军事共产主义政策，来尽量挽救革命。然而列宁却发现俄国极其落后；不仅缺乏社会化大生产的物质基础，而且面临小生产的汪洋大海。直接通向社会主义困难重重，因此只能实现退却。所以当外部压力减轻时，又一次面对现实、推出以粮食税为标志的新经济政策；再次以彻 …… 此处隐藏：3737字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……