中西方思想政治教育的差异

教改论坛

浅论中国与西方国家思想政治教育的差异

周永昌

（453000　　河南师范大学新联学院　　河南　新乡）

摘　要：思想政治教育在建设中国特色社会主义的伟大实践中，具有特殊的本质和地位，发挥着巨大的作用。对于西方国家而言，其重要性同样不言而喻。然而，由于社会历史、意识形态、文化传统、政治制度等方面存在的巨大差异，中国与西方国家在思想政治教育方面不可避免的存在着很大的不同。这些差异主要存在于价值取向、思想政治教育形态、思想政治教育方式等方面。通过对这些差异的比较，将会对于中国思想政治教育的发展完善产生积极的推动作用。

关键词：思想政治教育；差异；对比思想政治教育是指教育者把一定社会的思想观念、价值观点和道德规范转化为受教育者个体的思想品德的社会实践活动。很多人会认为只有社会主义国家才有思想政治教育，其实不然。由于思想政治教育对于国家稳定和发展具有十分重要的意义，无论是中国这样的社会主义国家，还是西方资本主义国家，都毫无例外的认识到了加强、完善思想政治教育的必要性与迫切性。

尽管中国与西方国家都同样认识到了思想政治教育的重要性，但由于社会历史、意识形态、等方面存在的巨大差异，中国与西方国家在思想政治教育方面不可避免的存在着很大的不同。通过分析东西方思想政治教育之间的差异性，有助于我们借鉴其他各国成功的经验和失败的教训，有助于我们把握思想政治教育的特殊规律，再结合我国的现状，从而增强我国思想政治教育的针对性和实效性。

通观东西方国家思想政治教育发展的历史与现状，我们不难发现双方不同主要表现在如下几个方面：

一、价值取向不同

中国与西方国家思想政治教育价值取向不同具体表现在两个方面。首先是整体价值取向与个体价值取向之别。中国的思想政治教育注重整体价值。中国坚持整体价值取向，要求个人要服从和服务于整体和社会，重视整体的要求多于重视个体的发展。直到现在，我们仍倡导和奉行的是“集体的价值高于一切”。整体价值取向仍以其特有的号召力和合理性给转型时期人们的价值观念以巨大的影响。与中国不同，西方国家更强调个体价值。资本主义制度巩固后，以个人利益为核心的自由主义思想成为西方社会的主流，而且个人自由与个人利益发展为自由贸易、自由经营、个性的自由发展、自由竞争等。

其次，思想政治教育价值取向不同还表现在世俗取向与超世取向的差别。西方国家采取的是超世取向，宗教在古代西方国家被普遍信仰，中世纪更是占据了主导地位，直到近代，宗教依然对对西方国家产生着重要的影响。西方国家利用人们对超自然的力量的恐惧和无能为力的心理，采取宗教仪式的神秘方式进行布道与教条灌输;然后以绝对服从、敬畏为原则推行宗教规范;再以析祷忏侮的方式寻求神灵保佑并进行自我约束，这是其思想政治教育的一大特色。与此相对，中国从古至今大都表现出了世俗取向。中国人讲求天人合一，认为不用脱离现世便可以求得永恒。通俗语言、通俗读物以及故事、作品传播是中国的思想政治教育的重要方式。

二、思想政治教育的形态不同

同样，中国与西方国家思想政治教育形态的不同同样是表现在两个方面。第一，表现在侧重追求内在价值与外在价值之

-6-

别。中国古代的思想家更加注重内在，强调修身。作为长期在中国居于统治地位的儒家认为，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身，君子之本在修身。”认为统治阶级首先必须“修身”，之后才能“齐家、治国、平天下”。强调“内圣外王”，要成为“外王”，首先必须“内圣”。这也同西方侧重于外在价值的追求形成了鲜明的对比。西方古代的先哲们虽也强调人的内在道德，但他们更多的是强调知识、快乐、幸福的价值观念，更多地注重人的外在价值追求。

第二，中国强调德治，而西方国家的思想政治教育更加重视法治。古代中国重视“德”的传统，最早可追朔到西周，当时的著名思想家周公提出“以德配天”，“孝”、“友”、“恭”、“信”等道德规范，主张国家实行“德治”。儒家思想也十分强调君主要接受道德的制约，注重道德修养，端正个人的道德品行，实行“德治”和“仁治”。西方国家则不然，西方国家的思想政治教育更加重视法治。在古希腊罗马时期，亚里士多德就详尽地阐述了法治的优越性，强调法治教育的必要性。卢梭更是直接强调法律是国家意志的体现，“是公意的行为”，主权主要是通过立法权来实现的，而法律一经建立，任何人都必须服从。

三、思想政治教育的方式不同

在思想政治教育的方式问题上，中国与西方国家最主要的不同之处就是一个是显性教育，一个是隐性教育。正如在本文开头所写，很多人认为只有社会主义国家才有思想政治教育，而现实是无论中国还是西方国家都有思想政治教育，人们这样看正是由于与西方国家采取的思想政治教育方式是隐性教育。他们更多地倾向于间接的、多渠道的、广泛的方法亦即以渗透与规范的方式来实施，他们认为这种教育方式具有的极大的自然性和隐蔽性，使思想政治教育在不知不觉中达到教育的目的。而在中国，虽然也使用这种隐性教育的方式，潜移默化的影响人们的思想，但是更多的是使用显性教育的方式。中国有专门的思想政治教育机构和专门的思想政治教育工作者，并在专门的教育时间中对各种层次的人们进行思想政治教育。

综上所述，不难看出中国与西方国家的思想政治教育之间所存在的诸多的差异。同时，我们也应看到，随着经济全球化进程的加快，各国交往的增多，中国与西方国家的思想政治教育相互交流、相互吸收、相互渗透的趋势也愈益显著。为了能够更好地适应现在的社会环境和世界局势，中国的思想政治教育者不应该固步自封，而应该以开放的发展的眼光看待西方国家的思想政治教育，在差异之中发现不足，在差异之中寻求进步，从而推动中国思想政治教育事业的新的发展。参考文献：

[1]王瑞荪.比较思想政治教育学[M].北京：高等教育出版社，2001[2]罗伯特·N·贝拉等.心灵的习性：美国人生活中的个人主义和公共责任[M].北京：三联书店.1991

[3]曹春梅.东西方国家思想政治教育之比较[J].中山大学学报，2002（12）

[4]陈万柏.思想政治教育学原理[M].中国人民大学出版社，2007

作者简介：

周永昌（1992．1～），男，现就读于河南师范大学新联学院思想政治教育专业。

浅论中国与西方国家思想政治教育的差异

作者：

作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

周永昌

453000,河南师范大学新联学院 河南 新乡科学导报

SCIENCE GUIDE2015(1)

引用本文格式：周永昌 浅论中国与西方国家思想政治教育的差异[期刊论文]-科学导报 2015(1)