粤教版-语文-高二-语文必修二导学案 古文专题《逍遥游》节选第三

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打印版 粤教版必修二 第4单元 文言文（1）

第18课 《逍遥游》（节选）第三课时导学案

编写：邓曼丽 审核：钱少武

【学习目标】 1、结合课文注释，掌握第七段重点词语的意义和用法以及特殊句式的句子。

2、熟读成诵，背诵课文第七段。

3、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。

【学法指导】

1、 诵读感悟法

2、 问题探讨法

3、 研究性学习法

【课文助读】

1、 文章层次结构

第一部分：（1—4段）世间万物都有所待，都没有绝对自由。

第一层（1）描写鲲鹏的形象。

第二层（2、3）写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”作对比，表明万物皆有所待。 第三层（4）反驳蜩与学鸠，说明这两种动物也有所待。

小结：第一部分阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。

第二部分：（5—6段）万物存在“小大之辩”。

第一层（5）阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。

第二层（6）引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。

小结：第二部分是对第一部分的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“小大之辩”的差异，但终归都是“有所待”。

第三部分（7段）有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。

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打印版 2、 课文的主旨 本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。

所谓“无功”，就是去掉功名利禄之心，不积极追逐外物。

所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。

所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。

这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。

【预习自测】

1、通读全文，结合相关注释，翻译下面文段中加点的字词和指出划线句子的特殊句式并翻译。

故夫知效．．．一官，行．比一乡，德合．．一君，而征．．一国者，其自视．．

也，亦若此矣。

而宋荣子犹．然笑之。且举世誉．之而．不加劝．．，举世而非．之而不加沮．，定乎．．

内外之

分，辩．乎荣辱之境，斯已．．矣。彼其于世，未数数．．然也。虽然．．，犹有未树．

也。夫列

子御．风而行，泠．然善也，旬有．五日而后反．。彼于致．．福者，未数数然也。此虽免乎．

行，犹．有所待．者也。若夫乘天地之正．，而御六气之辩．，以．游无穷者，彼且恶乎待．．．．．

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打印版 哉！故曰：至人无己．．，神人无功．．，圣人无名．．

。

3、 请你提出一两个预习遇到的问题。

【课堂探究】

1、 作者所认为的真正的逍遥到底是什么？

2、 作者认为哪种人能达到逍遥的境界？为什么呢？

3、 讨论归纳“其”字的意义和用法。（掌握文言重点虚词）

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【当堂训练】

1、下列叙述不符合原文意思的一项是：（）

A、庄子认为：“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”，就像那蜩、学鸠一样，“举世而非之而不加沮”的宋荣子，“御风而行”的列子，就像那乘大风南徒的大鹏一样。

B、大鹏能南徒天池。但无扶摇之风也不能高飞，宋荣子“犹有未树也”，列子也得乘风而行。大鹏、宋荣子、列子都不是“逍遥游”。

C、如果顺着天地自然的正气，驾驭着“六气”以游于无穷的宇宙，他就没有什么依待的了。这样的人是至人、神人、圣人。庄子认为人所能达到的最高境界当是圣人，“圣人”比“神人”、“至人”为高。

2、下面语句在文中正确的意思是：（）

（1）其自视也，亦若此矣（2）彼于致福者

A（1）他们看待自己也像过去一样（2）列子对于求福的事

B（1）他们看待自己也像斥鸦一样（2）列子对于求福的事

C（1）他们看待自己也像过去一样（2）他们对于寻求幸福的事

D（1）他们看待自己也像斥鹤一样（2）他们对于寻求幸福的事

3、下面语句在文中正确的意思是：（）

（1）虽然，犹有未树也（2）此虽免乎行，犹有所待者也

A、（1）即便如此，他还是没有树立起威信

（2）他这样做，即便免去了行走的劳苦，可还是有所依凭呀

B、（1）虽然如此，他还有未能树立的

（2）他这样做，即使免去了行走的劳苦，可还是有所凭借呀

C、（1）虽然如此，他还有未能树立的

（2）他这样做，虽然免去了行走的劳苦，可还是有所凭借呀

D、（1）即便如此，他还是没有树立起威信

（2）他这样做，虽然免去了行走的劳苦，可还是有所凭借呀

4、情景式默写。

1）作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：

，，。

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打印版 2）面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，

并发出了疑问的两句是： ？ ？

3）文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句

子是： ， 。

4）当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子

是： ， 。

5）庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥 ”。文中描写四种人的句子分别

是： ， ， ，

。

【课后拓展】

一、把下列句子翻译成现代汉语。

（1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

译文：

（2）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

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译文：

（3）奚以之九万里而南为？

译文：

（4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

译文：

二、写出以下《庄子》中寓言故事的题旨。

（四）列子为射

列御寇为伯昏无人射，引矢盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射 …… 此处隐藏：2460字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……