21世纪天地生人综合研究展望

一些易学的学术论文

21世纪天地生人综合研究展望(一)

山西大学师范学院学报，1999年第1期(总第46期 )

本栏目将分四 期，在1999年全年刊登，此为第一期 宋正海、徐道一、陈必忠、王守春、高建国、梁鸿光

【栏目按语】

当代科学正处于由以分析性为主向以综合性为主的转型时期：70年代以来，科学整体化潮流明显崛起；自然史研究、复杂性研究迅速崛起；人与自然关系正由全面紧张转向寻求全面协调；学术思想非常活跃，越来越多学者认识到科学和人类文明正经历一场大变革。在这一世纪之交的特殊历史条件下，中国传统文化得到难得的发展机遇，在科学技术前沿发展中可发挥较大的促进作用。

在中国80年代开始的天地生人综合研究和90年代崛起的天地生人综合研究正是这种科学潮流历史性变革的一种体现。这里所说的天地生人中的 天 指宇宙， 地 指地球， 生 指生命， 人 指人类社会。天地生人综合研究扎根于中国复杂的自然、生态、经济、人文、历史环境，并且在综合研究中还可充分发挥中国传统文化的优势。 天地生人综合研究有力地促进自然和人文、自然史和认识史、传统和现实、中国和世界等大交叉研究，因而有力推动整个综合研究领域的大发展，推动科学整体化，促进科学观念变革。为使人类能更好地进入21世纪接受新世纪的挑战，本刊新开辟《21世纪天地生人综合研究展望》专栏，邀请长期从事这一综合研究的专家学者进行笔谈。

天地生人学术讲座与21世纪

宋正海

(中国科学院自然科学史研究所研究员，北京 100010)

当代科学正处于由以分析性为主向以综合性为主的转型时期：70年代以来，科学整体化潮流崛起；自然史研究、复杂性研究迅速崛起；人与自然关系正由全面紧张转向寻求全面的协调与和谐；学术思想已异常活跃，越来越多学者已认识到科学和人类文明正经历一场大变革时期。在这一世纪之交的特殊科学历史条件下，中国传统文化得到难得的发展机遇，在科学技术前沿发展中可发挥较大的促进作用。北京 天地生人学术讲座 中的 天 指宇宙， 地 指地球， 生 指生命， 人 指人类社会。天地生人综合研究扎根于中国复杂的自然、生态、经济、人文、历史环境，并且在综合研究中还可充分发挥中国传统文化的优势。

天地生人学术讲座 1990年5月创办于北京，至今9年，已办200多讲400多个报告。其中包含专题系列讨论8个。如 科技传统的光辉和暗区 、 科学史基础理论 、 青藏高原CE 、 中国传统文化与现代科学碰撞及其实质 、 气功外气治病的理论与实践 、 气功外气是否存在 、 究竟什么是‘科学’ 、 自然灾害综合研究 等。在 讲座 基础上，又专门举办 天地生人学术会议 和笔谈8个。如： 当代周易热是落后文化现象还是先进文化现象 、 应该如何正确理解和对待‘地理环境决定论’ 、 中国传统文化与科技现代化 、 中国传统文化与当代社会持续发展 、 中国科技传统的缺陷方面 、 中国传统文化与现代物理学 、 中西科技传统的本质差异 、 21世纪综合研究展望 (天地生人综合研究与21世纪 会议等。出版论文集4本，有：《历史自然学的理论和实践》、《生命系统学的理论与实践》、《边沿地带--来自科技前沿的报导》、《中国传统文化与现代科学技术》。出版丛书1辑8本；香山科学会议(第58次 中国传统文化与当代科技前沿发展 )；《简报》(《东方文化与21世纪科技》简报)；科学公见(公布和见证)8次。所以 天地生人学术讲座 实际是有关天地甥人综合研究的多种学术活动的总称。 讲座 组织人和众多参加者越来越明确， 讲座 的历史任务和社会责任应是关心人类社会未来的发展，促进自然和人文、自然史和认识史、传统和现实、中国和世界等的大交叉研究，推动科学整体化，促进科学观念变革，为使人类能更好地进入21世纪接受新世纪的挑战而尽自己的一份力量。

天地生人学术讲座 8年的实践可充分证明自己在这个时代的特点：

1 讲座 关心社会，居安思危，关心人类未来，主要内容集中于21世纪人类要面临解决的环境、生态、灾害、资源、文化、经济等重大问题。

2 讲座 强调创新和观念变革，如科学潮流更替、科学危机、观念碰撞和变革等。

3 讲座 大力支持学术新领域、新生长点、新学术观点的发表，扶持年轻学者的创新研究成果发表。

4 讲座 关心学术热点，坚持 百家争鸣 方针，制定学术讨论文明守则，促使不同学科专家、不同观点学者相聚一堂，进行同志式的学术讨论。

5 讲座 无专项经费。来作报告的学者作报告无任何报酬，只是出于科学家的社会责任感，为科学和人类文明作无偿贡献。 总之， 天地生人学术讲座 从名称、主题、内容、形式、风格和学术气氛等方面均力求创新，面向21世纪。

天地生人综合研究与复杂性研究的兴起

徐道一

(中国国家地震局地质研究所研究员，北京 100029)

已故水利水电科学研究院院长谢家泽先生在1989年提出 天地生人系统观 。90年代开始，由宋正海先生主持的 天地生人学术讲座 已进行了200讲，使天地生人综合研究有了明显的进展。这是把国内一些学者在80年代初兴起的 天地生综合研究 与古代的 天地人三方之道 结合，体现了中西结合、古今结合、多学科结合。其主要内容是研究不限范围、不分学科的广泛联系，进而把事物从整体上来把握其内在联系及动态变化过程。 与此大约同时，在国外于80年代中期兴起了复杂性研究。G〃尼科里斯和I〃普里高津在《探索复杂性》(1986)提出：现有的 那些描述基本相互作用的决定性和可逆性的定律不可能告诉人们自然界的全部真相。 美国一些学者有感于常规理论把知识分割成越来越多互不相干的碎片，从而开展了突破这一框框的新方向研究，组成了桑塔费研究所。经过了十余年研究，在一些基本概念上取得共识：承认现实世界(本质上)复杂性的客观存在，时间、组织是复杂性的重要特点，需要把诸如科学、技术、理论及思想自由之类的因素与信仰、地理差异、局部因素等协调起来等。他们把复杂性研究看成是位于有序与混沌边缘的科学，在那里，各种因素从没有真正静止在某一个状态中，但也没有动态到解体的那个区域，混沌的边缘又是一个经常在停滞和无政府两种状态之间变换的地区，即复杂系统能够自发地调整和存活的地带。他们坚信：老的科学分类正开始解体，一个全新的整合为一体的科学正期待着诞生。将有一个普照自然和人类的新科学--复杂理论，它将成为21世纪的科学。 我们把天地生人综合研究与复杂性研究两者进行比较，显然两者的出发点、表达方式有很大差异：前者是从宏观、微观上对天地生人相互联系的复杂联系进行探讨，

一些易学的学术论文

后者是通过对当代科学的反思，从微观到宏观得出对复杂适应系统的认识。但是，若认真地体会一下，又可意味到两者在一些基本的深层次方面有很多相似之处：把世界看成本质上是复杂的、对生命体重要的是分子的组织(而不是分子本身)、通过比喻(形象比类、类比)来研究大自然、忧患意识、多样性、自组织等。 《周易〃系辞传》： 天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑? 天地生人巨系统应是自然界最主要的复杂系统，它可能是未来学者研究的最重要对象。

系统科学和21世纪

陈必忠

(航天工业总公司五一一所副研究员，北京 100029)

本世纪三四十年代诞生了系统论、信息论和控制论等跨学科的横向科学，并在六七十年代产生了耗散结构论、协同论、超循环论、突变论与混沌论等，将现代科学的边缘化、交叉化、综合化的新趋向推 …… 此处隐藏：45572字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……