论南朝乐府民歌

南朝乐府民歌上承《诗经》和汉乐府民歌现实主义的优良传统,抒发了南朝畸形都市生活里下层女性的心声和情感。缠绵婉转,感情纯真,语言鲜丽活泼而富于生活气息的民歌风格影响了后世的文人创作。

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摘要：南朝乐府民歌上承《诗经》和汉乐府民歌现实主义的优良传统，抒发了南朝畸形都市生活里下层女性的心声和 情感。缠绵婉转，感情纯真，语言鲜丽活泼而富于生活气息的民歌风格影响了后世的文人创作。关键词：古典文学；魏晋南北朝；乐府民歌中图分类号： 0 .2 I 7 2 2文献标识码： A文章编号：09 10一￣ 22 o )4 09 2 (o6o -08—0

南朝乐府民歌，中华民族文学宝库里的一颗璀璨的是 明珠。鲜丽活泼、缠绵婉转的南国情话亦哭亦唱，倾诉了下层妇女的喜怒哀乐，呈现了五光十色的社会生活，揭示了妇女屈辱而凄凉的社会处境。扑朔迷离的情歌，揭鳝了封建礼教的虚伪和残忍，本文重分析情歌的内涵和艺术风格，及其承袭。一

另外，被列入《杂曲歌辞》中的《西洲曲》是一首艺术形，式和谐完美的歌辞，相传是文人江淹之作，本文不作探讨。

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南朝乐府民歌丰富的内涵

1热烈而酣畅的爱情颂歌 .

南朝乐府民歌概述

1南朝乐府民歌产生的背景 .

西晋以后，汉乐府旧曲的雅化和陈俗，人们逐渐把注意力转移到一种新兴的生机勃勃的歌曲上，那就是属于清商新声的南朝乐府民歌。 自东晋至陈皆都建业，故持续数朝，建业皆为政治、经济和文化的中心。荆、樊、郢、邓等江汉流域重镇，扼水陆要冲，且为京城屏障，无怪这些富庶的膏腴之地，王侯将相歌“伎填室，鸿商富贾，舞女成群，竞相夸大，互有争夺。(南史”《徐勉传》尽管是时民族分裂， )内乱外患，但南方许多城市却呈现出畸形繁荣，中市民生活优裕，城思想亦转自由，少拘束。《宋书-孔季恭传》记载：鱼、杞、“盐、梓之利，充仞八方，丝棉布帛之尧，覆衣天下。又《”南史 循吏传》记载当时歌舞盛行状况：凡百户之乡，“都市之邑，歌谣舞蹈，触处成群。还说：都邑之盛，”“士女昌逸。歌声舞节，炫服华妆，桃花绿水之间，秋月春风之下，无往非适。” 故而在经济繁荣之里，在歌舞升平和安逸享乐之中，在江南民歌的基础上，朝乐府民歌应运而生。南 2南朝乐府民歌的流派，据《中国诗史》记载，南朝乐府民歌现存歌辞 41, 7首分三支： 其一，吴曲，宋书 《乐志》“云：吴歌、杂曲，首出江东，晋宋以来，稍有增广，始皆徒歌

,既而被之管弦。吴歌共十曲，” 现存 3 1, 2首风格艳丽。 其二，西曲，乐府诗集》“《说：西曲，歌出于荆、樊、郢、邓之间，其声节送和。西曲三十五曲，”可考的仅二十曲，现存歌辞 1首， 4 2风格浪漫。 其三，神弦歌，民间祭歌，乃流行在荆、、楚江左之间。 共十一曲，现存 1首， 8风格哀艳。-

情爱是南朝乐府民歌的主旋律，恩格斯曾说，爱情是一切感情中最强烈的感情。但在封建礼教的禁锢下，爱情却成了一种忌讳，尽管封建统治者以纵情声色、嫖娼狎妓、玩弄异性为乐。以三妻四妾为荣。却以“风化”来剥夺民众爱 情甚至生育的权利。南朝乐府民歌歌颂生活，歌颂爱情，热烈而直白，而且让女主人公酣畅淋漓地抒发出来，这些歌辞 无一不是绝妙的恋歌，绮思柔语，风流旖旎，艳而不，唯见深情。有诗为证： 阳春二三月。与水同色。道逢游冶郎，草恨不早相识。 《孟珠》 芳萱初生时，是无忧草。双眉画未成，能就郎抱。知那 (读曲》《 )反复华箪上，帐了不施。朗君未可前，我整容仪。屏待 《子夜四时歌》 百花鲜，能怀春日，谁独入罗帐眠。《读曲歌》 2描写离情别绪。 .倾诉相思之苦的情歌这类情歌反映了商品经济繁荣期女性生活的一个方面，写出了那些怨女弃妇在冷月下空床上的辗转反侧， 写出了那些沦落在秦楼楚馆中的女性不甘沉沦，风尘，又厌恶却把玩青春，游戏人生的复杂的矛盾心理。以歌辞为例： 夜长不得眠，明月何灼灼。想闻欢唤声，虚应空中诺。 《子夜歌》 秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。 《子夜歌》 乌生如欲飞，二飞各自去。生离无安心，夜啼至天曙。 《乌夜啼》 巴陵三江口，荻齐如麻。执手与欢别，切当奈何。芦痛 《乌夜啼》 3谴责薄幸郎。 .希冀专一的情歌这是人间家庭、婚姻、性爱方面传统性的矛盾，是文学作品的永恒话题，也是民歌吟唱的主题，请看：

收稿日期：0 5 2 1 20—1—0

作者简介：胡晓娟(94 )女， 16一，湖南新田人，永州职院讲师，主要从事中国古典文学研究。8 9