《意义的输出＜达拉斯＞的跨文化解读》

《意义的输出—— <达拉斯>的跨文化解读》

班级:2010级传播 学号：S100040499 姓名：王菲

作者： [ 以色列 ] 泰玛·利贝 斯 [美]艾利休·凯茨

作者简介：

泰玛·利贝斯：耶路撒冷希伯来大学传播学院讲师， 曾是以色列广播局的一位广播节目主持人。 艾利休·凯茨：宾夕法尼亚大学安伦伯格传播学院 教授，耶路撒冷希伯来大学社会学院与传播学院 荣誉教授，以色列应用社会学研究所的科学指导。

文本——《达拉斯》

1978年由CBS首播的《达 拉斯》（Dallas），1991 年停播，《达拉斯》一共 热播了13年,共356集,且一 直高居20世纪80年代全美 国黄金时段电视收视率榜 首,获得过三季收视率排名 第一、两季收视率第二的 骄人成绩。

●1980年11月21日，《达拉斯》 中“谁向J.R.开枪？”一集播出， 全美共有4000多万家庭收看了 这一集，绝对收视率达到 53.3%，创造了历史第二高的 收视纪录。 ●80年代，《达拉斯》旋风席卷欧 洲，法国文化部长杰克·朗在一 次会议上宣称，《达拉斯》是 美国文化帝国主义的象征。 ●同期，非洲贫穷地区数以万计的 居民晚间争先抢看《达拉斯》， 这一现象令各国电视学者瞠目 结舌并引起学术界的空前争论。

研究经历的一份记录

研究目的：针对批评家和观众们对解读的多元性知之甚少， 关于观众解码的研究遭到严重的忽视。因此作者从接受分 析的角度来发现找寻观众文化和生产者文化的对话过程。 研究对象：以色列的特殊亚文化群体，以色列阿拉伯人， 摩洛哥犹太人，从俄罗斯来的新移民以及具有西方血统的 老资格的以色列聚居区居民。从每一个亚文化群体中选取 10个焦点组作为他们的代表。另外又增加了生活在洛杉矶 的美国人和生活在东京的日本人。（之所以考虑种族，是 因为作者想要观察向别的文化外输意义的过程）

接受研究或接受分析:霍尔提出的一个受众研究的 方法，是在文化研究中发展起来的，所以研究者 非常小心的将他们的受众研究从经验主义研究者 的研究中区分出来，他们强调，自己在努力将宏 观的编码研究和微观的解码研究结合起来，同时 指出，更依靠定性研究，而不是定量研究。接受 分析经常采用的是焦点小组（focus group）的 研究方法。 ——《大众传播理论》p269

利贝斯和卡茨发现，不同族群观众在复述剧情的时候，无 论他们的复述方式还是视角，都体现出其自身因文化背景、 意识形态传统、社会地位导致的明显差异；而在考察剧集 作为不同族群的小组谈话资源时，意义的集体性生产是一 个相互协商的过程，个人化的解读是通过选择性接受、拒 绝和