0184《中国教育史》2013年6月期末考试指导

0184《中国教育史》2013年6月期末考试指导

一、考试说明

1、中国教育史是教育科学的重要分支学科，它运用历史唯物主义的观点方法，研究中国自古代到近现代教育制度和教育思想发生发展、演变的过程，总结不同历史阶段教育的经验、教训及其特点，力求做出科学的实事求是的评价，探求教育发展的客观规律。

2、考试题由三种题型组成，满分100分，考试时间为90分钟。

题型一：填空题 共10分，一般有10道题，每题1分；

题型二：名词解释及简答 共30分，一般有10道题，每题3分；

题型三：论述题 共60分，一般有3道题，每题20分。

二、复习重点内容

第一讲 序言

本章做基本了解即可。

第二讲 从原始自然形态的教育到古代学校的萌芽

1、原始自然形态的教育

·特点：原始性，自然形态。没阶级性，没有专门人员和专门机构。通过语言，口耳相传，观察模仿等。

2、古代学校的萌芽

·我国唐虞以前的五帝时代（公元前2700年）已有大学，名叫“成均”。

第三讲 夏、商、西周官学制度的建立和“六艺”教育的形成

1、夏代的学校

·夏代已有了“庠”、“序”、“校”三种尚未完全发展成为学校形式的非专门的教育机关。“庠”是从虞舜时代继承下来的。“序”和“校”则是夏代新增加的。

2、西周教育的主要特点

·学在官府、官师合一；学制分为小学和大学两个阶段，实施文武兼备、诸育兼顾和“六艺”教育。

3、西周教育的主要教学内容

·六艺——礼（政治伦理课）、乐（综合艺术课）、射与御（军事训练课）、书与数（基础文化课）。

4、西周的六艺教育

·西周国学的教学内容，包括德、行、艺、仪四个方面，而以礼乐射御书数等六艺为基本内容。在大学以诗书礼乐为重点，在小学以书数为重点。而射御的学习，除了传授和培养有关的知识、技能之外，还着重与礼乐之教相配合。礼乐教育成为西周六艺教育的中心。 第四讲 春秋战国时期私人自由讲学的兴起和古代教育理论的奠基

1、私学产生的条件

·1、春秋时期，由于社会生产力的发展，促进了奴隶制解体。2、春秋时期，由于社会生产力的发展，促进了社会内部发生了新的分工，即体力劳动与脑力劳动的进一步分工，产生了生产精神财富的单纯的脑力劳动者，出现了“士”的阶层。3、这时期由于铁制工具普遍运用于制简和削刻文字以及纺织手工业的进步，使得书写工具有了进一步改革和新发展。

2、私学兴起的意义和作用

·私学的兴起，实际上是中国古代历史上的一次空前的启蒙运动，其规模之广泛，其影响之深刻，几乎波及了此后两千多年。私学的兴起对教育的发展所起的作用主要在于：（一）兴

起了自由讲学之风。（二）扩大了教育对象。（三）春秋战国时期私学在教育史上更为出色的贡献，还在于造就了一批闪烁着智慧光芒的私学大师，如孔丘、墨翟、李耳、庄周、孟轲、荀况、商鞅、韩非等等，他们在文化教育理论上都有所成就，这是自由讲学带来的成果。（四）春秋战国时期私学的兴起，使学校从王宫、官府中解放出来，从政治活动中分离出来，教师不再由政府的官吏兼任，而是单纯的脑力劳动者，这使得中国古代的教育才真正完成其独立化和专门化。

第五讲 孔子的教育思想

1、孔子的教育思想

·此节十分重要，需要认真复习，特别是孔子及其《论语》中提到的教育思想。

·论教育作用和教育目的：一个社会安定与发展的不可缺少的因素，教育对于人的培养能发生重大作用。孔子的教育目的是培养“士”，而“士”的标准就是“君子”或“君子儒”。； ·论教育对象——“有教无类”及其实质；

·论人性——“性相近也，习相远也。”

·论道德教育——立志、克己内省、改过迁善、身体力行、忠恕等；

·孔子论教育内容——“六经”、“文、行、忠、信”；

·关于知识教育的思想——“学而知之”，（《季氏》）主张学无“常师”，（《子张》）“三人行，必有我师”，（《述而》）“子入太庙，每事问”，（《八佾》）“敏而好学，不耻下问。”（《公冶长》）“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）、“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）、因材施教、启发思维、举一反三；

·论教学：教学原则的方法和意义；

·论教师：以身作则，言传身教，学而不厌，诲人不倦，爱护学生，无私无隐，讲究教法，循循善诱；

2、孔子在文化教育上的两大贡献

·一是整理和保存了中国古代的文化典籍；二是开创了私人自由讲学的风气，积累了丰富的教育经验，形成了较系统的教育思想。

3、六经

·诗、书、礼、乐、易、春秋。

第六讲 孟、荀的教育思想

1、孟子的教育思想

·孟子的教育思想：人性论、论“大丈夫”、论意志锻炼。

·教育的作用：“学问之道无他，求其放心而己矣”。

2、荀子的教育思想

·荀子的教育思想：人性论、论“虚一而静”。

第七讲《礼记》中的教育思想

1、《学记》的教育思想（掌握各个涵义）

·“教学相长”、“善教继志”、“善喻”、“预时孙摩”、“藏息相辅”、“长善救失”、“建国君民，教学为先”

2、《大学》的教育思想

·《大学》的“三纲领八条目”：《大学》提出了大学教育的“三纲领”，即大学道德教育的三项目的任务：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 《大学》把大学教育的程序概括为“八条目”，即大学道德教育的八项过程和步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

3、《中庸》的教育思想

·“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”

第八讲 墨子的教育思想

1．“三表法”。

·判断文化“善”的标准有三条：“上本之于古者圣王之事”、“下原察百姓耳目之实”、“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。尤其是第三条，墨家格外重视，所以墨家在教育内容中能突破传统文化的范畴，在科学技术方面进行了大量的饶有价值的创造。 第九讲 儒墨道法各家教育思想之比较

·本章要求对教育目的、教育内容、对待传统文化、教育作用等方面各家的异同做基本了解。 第十讲 齐国的稷下学宫

1、齐国的稷下学宫

·稷下学宫是战国时代齐国的一所著名学府，它是战国时期百家争鸣的中心和缩影，也是当时教育上的一个重要的创新。它对先秦及以后中国古代文化教育和学术发生过重大的影响。所谓“稷下”，指的是齐国都城临淄（今山东省淄博市）的稷门（城西南门）附近地区。齐国在此设立学宫，故称之为“稷下学宫”。

·稷下学宫的办学特色：待遇优厚、不治而议论、自由辩论、来去自由，学无常师； 第十一讲 秦代的教育

1、秦代的文教政策

·1、整理和统一文字；2、普设官学——学室；3、设置博士官；4、“行同伦”、“设三老以掌教化”；5、“颁挟书令”、“禁私学以吏为师”。

第十二讲 汉代的文教政策

1、汉代的文教政策

·汉武帝的文教政策：董仲舒提出三大文教政策：“罢黜百家，独尊儒术”、“开创太学，改革选士制度”、“整理古籍，厘定文字”。 太学是汉武帝元朔五年（公元前124年）创立的。

2、“独尊儒术”对汉代教育的影响…… 此处隐藏：15855字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……