中国传统文化概论 第四讲 社会政治结构

中国传统文化简介第四讲 中国文化依赖的社会政治结构

主讲人：赵树廷

三个问题一、宗法制度的产生与确立 二、宗法制度影响下中国传统社会 结构的特征 三、专制制度与中国社会政治结构

前两章我们分析了中国历史地理环境和传统 自然经济对中国文化的正面和负面影响。中 国传统文化，除受地理环境，经济状况影响 外，同时还受到社会政治结构的影响。 中国古代的社会结构有两大特点：一是宗法 制完备，二是专制主义严密。 这两个特点直 接影响了中国传统文化的发展方向。中国古 代政治结构的特点是理解中国传统文化的钥 匙。

一、宗法制度的 产生与确立所谓宗法制度即血缘宗法制度，是中国 古代解决职权和财产分配，维护世袭统 治秩序的一种制度。这种制度是由氏族 社会的父系家长制演变而来的。根据现 存文献和考古资料，中国古代的宗法制 度产生于商代后期。 宗法制度的完备和确立，是西周建立以 后的事情。西周宗法制度的创立者是周 公。周公确立的宗法制度包括以下三方 面的内容：

一是嫡长子继承制。 这是一种王位继承方式。宗法制度的核 心是嫡长子继承制。周王室从成立之后 推行固定的嫡长子继承制。在整个奴隶 社会和封建社会中，国王为了保证王位 继承有人，都采取了广纳后妃的办法。 所谓；三宫六院，七十二嫔妃。

国王的正妻所生的儿子叫“嫡长子”, 非正妻所生的儿子叫作庶子。对于国王 来说，无儿子很苦恼，深恐无人继承王 位而政权旁落，但儿子太多也有问题， 因为争位的危险也可能造成混乱。为了 在思想上和组织上保证国王死后政权的 顺利传递，于是从周公开始规定只有嫡 长子才有资格继承王位。如果嫡妻无子， 就只能立庶妻中级别最高的贵妾之子。

嫡长子继承制的优点在于定名分，即王 位早有归属，嫡长子只有一个，只有他 有权占据王位，这就杜绝了兄弟之间为 争王位而造成的祸乱。嫡长子继承制的 弊端也是显而易见的，嫡长子继承王位 是天经地义，他的贤与不贤不在考虑之 列，哪怕他是个傻子照样继续王位。比 如公元209年，西晋武帝司马炎死后，他 的傻儿子司马衷依照嫡子继承制当了皇 帝，称为晋惠帝。

有一次，他在花园里听见蛤蟆叫，就问 随从，这叫着的蛤蟆，是属于官家的， 还是属于私家的？这是毫无意义的问题， 只有傻子才会产生疑问。有一年发生灾 荒，百姓饿死的很多。惠帝知道后问道： 他们为什么非等着饿死，他们挨饿的时 候为何不吃肉粥？喝点肉粥不就饿不死 了吗？皇帝自然无法掌管朝政，只能有 别人代管，于是便引

出了八个宗师亲王 为争夺中央统治权而进行的连年混战， 史称“八王之乱”。

由此可见，嫡长子继承制有太多的弊端 无法克服，太多的矛盾无法解决，矛盾 激化一定程度，就是为了争夺王位兄弟 相残。历史上这种例子数不胜数。大家 都知道，唐太宗李世民不是嫡长子，他 发动了“玄武门之变”杀死太子建成， 强迫高祖李渊让位。通过弑兄篡夺王位。 这些嫡长子继承制的反叛者，都证明了 嫡长子继承制原本想制止兄弟间为争王 位而残杀的初衷都没有实现。

在中国古代的四大神兽就是青龙、白虎、 朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神； 白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄 武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅 图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁 取法焉。”在上古时代，古人把天分为 东西南北四宫，分别以青龙、白虎、朱 雀、玄武为名。实际上是把天空分为四 部，以每部分中的七个主要星宿连线成 形，以其形状命名。

二十八宿图

星象图

二是封邦建国制 即分封制。是古代国君分封诸侯、巩固 政权的制度，这种制度也是周代创立的。 周王室灭商和东征胜利后，为控制广大 被征服地区，把王族分封到各地做诸侯， 使他们“受民受疆土”,对地方进行分 区管理。诸侯在分封国内，享有世袭统 治权，对天子承担服从王命，定期朝贡， 提供军赋，护卫周室等义务。诸侯又按 照天子的办法分封卿大夫。卿大夫依此 比例分封士。

士是西周统治阶级中最低一个阶层，一 般要靠自己的技艺和本领为卿大夫服务。 这就形成了王封诸侯、诸侯封卿大夫、 卿大夫封士的分封制。秦统一全国后， 废除分封制，推行郡县制。但以后历代 王朝还有不同程度分封，只是性质不尽 相同罢了。同嫡长子继承制一样，分封 制也是企图以血缘纽带巩固政权。实际 上，分封制往往是造成诸侯割据，连年 征战不止。如东周列国。

三是宗庙祭祀制 宗庙是包括天子在内的各级大宗供奉祖 先神位的场所。宗庙祭祀制度是为了达 到维护宗族团结而发展起来的一种制度。 核心是强调尊祖敬宗，家族本位。据史 书记载，周天子为七庙，诸侯为五庙， 大夫为三庙，士为一庙。郑玄注说：周 制，七庙包括太祖庙一，文王和武王庙 二，亲庙四。(亲庙包括高祖、曾祖、 祖父四庙)天子祭祀七代祖宗。

宗庙祭祀制度，即祭祀几代祖宗的制度， 自周代开始，经过秦汉，曹魏至清代基 本上保持了下来。只是有些朝代的宗庙 的数量有增减。如王莽祭九庙。唐开元 十年立九室——祭九代祖先。 这

种宗庙祭祀制度，在长期的发展中形 成了中国传统的礼乐文化(祭祀时有严 格的程序和隆重的仪式，乐队兴师动众， 人员众多)。它对维护宗族团结、维护 宗法制度起到了一定的作用，影响了一 代又一代的中国人的宗族观念。