瑜伽焰口【带图片注音】

瑜伽焰口,带图片注音

瑜伽焰口施食要集

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瑜伽焰口施食要集 上

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瑜伽焰口序

昔世尊为一大事因缘，出现于世，普欲众生，超脱生死，入般涅盘。四十九年，或显或密，随机化导。其说权实顿渐也，如拨云见日，开门见山。其示印咒观道也，务收摄身心，裨益道力。要皆令现前后世，一切众生，力行静照，远离尘网，共悟无生，自他两利耳。

瑜伽，竺国语，此翻相应，密部之总名也。约而言之，手结密印，口诵真言，意专观想。身与口协，口与意符，意与身会，三业相应，故曰瑜伽。推而广之，即与密部中乘境、行、果，所有诸法，亦莫不相应也。焰口者，因阿难尊者发起，文中已载，不赘。有不空法师者，述为瑜伽集要 救阿难陀罗尼焰口仪轨经。而阿阇黎复节之为瑜伽集要焰口施食仪轨。此卷现存藏中，海上谓其文相太约，遂乃增益科仪。天机（禅师）复节去繁芜，云栖（莲池大师）重加参订。实乃小异大同，繁文未尽削去。

夫利济幽冥者，惟戌亥二时，过此，则鬼神不得食，乃虚延时刻，而无实功。余初至山中，留心于此，意在不简不繁，而文意具足，吾宝华每每用焉。然必三业相应，道行高隆，精研熟练，方能自利利他，不然，罹咎弗少。今诸弟子，固请梓之，以传永久，因叙数语于首，以备本山行用。若曰流通于世，则吾岂敢。

时康熙癸酉年秋分第三褒洒陀日 宝华一雨定庵基述

《瑜伽焰口注集纂要仪轨》云： “夫欲遍供普济者，虔恳至诚，严洁坛场。随力备办香花，供养饮食、净水等已。准戌亥二时(晚上7点至11点)施之，饿鬼得食，施主获福。如过其时，徒废精神，于事无益。斯出本教，亦非胸见。今有违者，地方不宁，即此过也。若欲深明所以，请观后注，文备彰矣。”（《瑜伽焰口注集纂要仪轨》，清寂暹编纂，收入卍新纂续藏经 No.1084）

【校录说明】

焰口施食仪轨有多种版本，寺院中常用的是《瑜伽焰口施食要集》，网上没有，大藏经中也没有收录。笔者在校录时只录入正文，而略去了相关注释。施食时的很多手印、咒语和观想说明，请参考《瑜伽焰口注集纂要仪轨》(二卷，清寂暹编纂，收入卍新纂续藏经 No. 1084)，较为详细 。文中咒语颇多，要求三密相应，特别是佛顶尊胜陀罗尼（广咒，胜于短咒）和金刚萨埵百字明咒的读音，参考大藏经中的多种版本和藏密原版进行了校对，发现古代祖师的翻译最为精确，严丝合缝，赞叹不已。只因古今汉语变化太大，以致读音和人心一样不古。所以对一部分生僻字对照古音和梵音用汉语拼音标注，使其尽量接近原貌。例如“癹”，咒语常用字，现在一般读pan。但梵文中发音为“ba”。犹豫数日，偶尔用中文全拼输入法找同音字，突然翻出了“癹”，发音正是ba，心遂释然，益发敬佩古人。如果不是用电脑打字，我还真不知道癹读ba、佛读bo、也、夜

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读ya（古音）、誐读ye、垤恎（侄）读die、蔢（婆）读bo、葛、噶、伽读ga、纥读he或ge、哑读a， 而这些读音都与古汉语、梵音相近。由此可见古代祖师所翻译的经咒都非常精确严谨，一丝不苟，不惜用二三个汉字注解一个梵音，如“二合”、“三合”等，甚至对发音的长短高低也有标注（如引、上、入、去等）。可惜，古道今不存，而今一国独尊的现代汉语和普通话是“解放后”被严重歪曲篡改的官方话，与古汉语大相径庭。如果有唐朝人讲话的录音，我们今人一句也听不懂，却可以自以为是地将伽读qie、他读tuo、那读nu、怛恎他读dan zhi tuo，这些都是很明显的错误，却习焉不察。此外，按古律，咒语中带口字旁的汉字，如啰、噜、哩、哆、隆等，皆是弹舌音，即舌尖快速弹动，藏语、蒙语、印度语、新疆语等常见。所以我认为，念经诵咒不必用普通话，在对佛法虔诚恭敬、至心信乐的前提下，可以 用当地方言，最好是闽南语、客家语，它们属于唐朝官话，最接近古汉语，我一直心向往之。 （了悟子谨识）

大宝华王座 人天普护持 我今登演处 触目即菩提

瑜伽焰口施食要集

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会启瑜伽最胜缘，觉皇垂范利人天。

经宣秘典超涂炭，教演真乘救倒悬。

阿难尊者因习定，救苦观音示面燃。

兴慈济物真三昧，感果叨恩万古传。

吉祥会启，甘露门开。孤魂佛子降临来，闻法赴香斋。永脱轮回，幽暗一时开。

南无云来集菩萨摩诃萨 （三称）

此一瓣香，不从天降，岂属地生。两仪未判之先，根源充塞三界；一气才分之后，枝叶遍满十方。超日月之光华，夺山川之秀丽。即戒即定即慧，非木非火非烟。

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收来在一微尘，散去普熏法界。爇向炉中，专申供养：常住三宝,刹海万灵,历代祖师,一切圣众；河沙品类,幽显圣凡,悉仗真香, 普同供养。

南无香云盖菩萨摩诃萨（三称，下同）

佛面犹如净满月，亦如千日放光明。

圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。

南无尽虚空、遍法界、过(去)现(在)未来佛法僧三宝。

南无登宝座菩萨摩诃萨（三称）

五方五佛大威神，结界降魔遍刹尘。

今宵毗卢冠上现，一瞻一礼总归真。

稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。

我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。

南无飒哆(da)喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛垤(dia)他：唵(om)，折戾主隶，准提(di)，娑(sa)婆(wa)诃(ha)。

南无毗卢如来 南无毗卢如来

五方结界

吽(hong) 吽 吽 唵 嘛呢吽

天上天下无如佛（唵 嘛呢吽）， 十方世界（唵哑吽）亦无比。吽吽唵 嘛呢吽 世间所有我尽见（唵 嘛呢吽）， 一切无有（唵哑吽）如佛者。吽吽唵 嘛呢吽

东方世界阿閦佛(唵嘛呢吽)，其身青色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽，

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手印执持金刚杵(唵嘛呢吽)，众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。

南方世界宝生佛(唵嘛呢吽)，其身赤色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽， 手印执持摩尼宝(唵嘛呢吽)，众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。

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西方世界弥陀佛(唵嘛呢吽)，其身白色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽， 手印执持妙莲花(唵嘛呢吽)，众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。

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北方世界成就佛(唵嘛呢吽)，其身黑色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽， 手印执持轮相交(唵嘛呢吽)，众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。

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中央毗卢遮那佛(唵嘛呢吽)，其身黄色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽， 手印执持千辐轮(唵嘛呢吽)，众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。

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户唵萨哩斡(wa)，怛他阿夜多。布思必度必，阿噜吉干的。你尾的舍不答，步拶(za)铭葛(ga)。萨谟的啰(ra 弹舌音)，斯癹(ba)啰纳。三麻哑 吽。

南无宝昙华菩萨摩诃萨（三称）

夫以登瑜伽显密之座，六度齐修；开济物利生之门，三坛等施。一心湛寂，全身总是大悲王，三业应兮，脱体共成“纥哩”字。果然如是，则是因是果，不出自心；自利利他，岂关余物。化滴水作长河之酥酪；变微食为大地之斛食。于倏忽际，普济大地之饥虚；在顷刻间，利益河沙之鬼趣。若也如 …… 此处隐藏：5702字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……