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高二历史中国近代对民主的理论探索

来源:网络收集 时间:2026-07-06
导读: 专题一 民主与专制的思想渊源 第3课中国近代对民主的 理论探索课标:认识当时中国社会各阶层对西方民主思想、 课标:认识当时中国社会各阶层对西方民主思想、 民主政治制度的反应 一、对君主专制的反思1、黄宗羲的“天下为主,君为客”说 、黄宗羲的“天下为

专题一 民主与专制的思想渊源 第3课中国近代对民主的 理论探索课标:认识当时中国社会各阶层对西方民主思想、 课标:认识当时中国社会各阶层对西方民主思想、 民主政治制度的反应

一、对君主专制的反思1、黄宗羲的“天下为主,君为客”说 、黄宗羲的“天下为主,君为客” 材料一 “其(君主)既得之(天 君主)既得之( 敲剥天下之骨髓, 下)也,敲剥天下之骨髓,离散天 “君主是天下之大 下之子女,以奉我一人之淫乐, 下之子女,以奉我一人之淫乐,然 害” 则为天下之大害者,君而已矣。 则为天下之大害者,君而已矣。 ”

——批判君主专制 ——批判君主专制

——《明夷待访录.原君》 ——《明夷待访录.原君》 概括黄宗羲观点黄宗羲— 黄宗羲—梨洲先生

2、主要思想: 主要思想:(1)批判君主专制; 批判君主专制; 君主专制 提出“天下为主,君为客” 提出“天下为主,君为客” 提出“有法治而后有治人”思想; (2)提出“有法治而后有治人”思想; 呼吁废除君主专制下的“一家之法” 呼吁废除君主专制下的“一家之法”, 建立“天下之法” 建立“天下之法”

3、影响: 影响: 为中国近代反专制主义思想家们 提供了有力的思想武器。 提供了有力的思想武器。

一、对君主专制的反思2、顾炎武“天下兴亡,匹夫有责” 、顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”材料一 有亡国,有亡天下。 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下 亡国: 易姓改号, 亡国 改朝换代, 谓之亡国。 奚辨? :改朝换代,统治 奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。 者政权的变更。 者政权的变更。 仁义充塞而至于率兽食人, 仁义充塞而至于率兽食人,人将相 亡天下:民族、 亡天下:民族、文化的 谓之亡天下。 食,谓之亡天下。……是故知保天 是故知保天 沦亡, 沦亡,关系到整个民族 然后知保其国。保国者, 下,然后知保其国。保国者,其君 的命运。 的命运。 其臣肉食者谋之。保天下者, 其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫 天下兴亡,匹夫有责” “天下兴亡,匹夫有责 之贱,与有责焉耳矣。 之贱,与有责焉耳矣。 ” 结合材料,如何理解亡国与亡天下? 结合材料,如何理解亡国与亡天下? 顾炎武— 顾炎武—亭林先生

探究】 【深化 探究】材料1 自秦朝建立专制主义中央集权制度以来,经过历朝的完善、 材料1:自秦朝建立专制主义中央集权制度以来,经过历朝的完善、 政治: 加强,明清时期极大强化了中央集权的封建君主专制。 加强,明清时期极大强化了中央集权的封建君主专制。大大阻碍了 ①专制统治的强化 生产力

和经济的发展,束缚了思想文化的发展,阻碍了社会进步, 生产力和经济的发展,束缚了思想文化的发展,阻碍了社会进步, ②阶级矛盾、民族矛盾尖锐 是中国封建社会由盛转衰的表现和原因之一。 是中国封建社会由盛转衰的表现和原因之一。 经济: 材料2 明朝中后期,伴随着耶稣会士来华, 材料2:明朝中后期,伴随着耶稣会士来华,西方进步的科技知识 开始传入我国,一批先进的知识分子开始把目光从经学转向科学, 开始传入我国,一批先进的知识分子开始把目光从经学转向科学, 商品经济的发展和资本主义 高举起“求实” 明理”的旗帜,掀起了振兴科学的启蒙运动。 高举起“求实”、“明理”的旗帜,掀起了振兴科学的启蒙运动。 萌芽的出现发展 材料3 材料3:明清两朝,旧制度的衰落和新的社会因素的产生。中国封 思想: 建社会进入后期,随着商品经济的发展,资本主义萌芽已经产生并 ① “西学东渐” 且不断缓慢发展。这些变化首先反映在了思想界里。于是,明清时 ②程朱理学 、八股取士, 期思想界里一批反对传统儒家思想,反对封建专制主义腐朽统治的 限制了思想的自由 思想家,批判继承了传统的儒学体系,形成了思想活跃的局面。

根据上述材料分析明清之际引起一些仁人志士对 君主专制进行深刻反思的原因? 君主专制进行深刻反思的原因

二、民权思想的启蒙1.民权思想启蒙的背景 1.民权思想启蒙的背景中日甲午战争失败的刺激, 中日甲午战争失败的刺激, 帝国主义侵略加剧, 帝国主义侵略加剧,民 族危机的加深; 族危机的加深; 民族资本主义的初步发展, 民族资本主义的初步发展, 民族资产阶级力量壮大 资产阶级学说的传播

四万万人齐下泪 天涯何处是神州

近代民主思想的演进,既不是一江长流, 近代民主思想的演进,既不是一江长流,也不止一个洪 而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的. 峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的.——陈旭麓 陈旭麓

2.代表人物 代表人物

康有为

梁启超

谭嗣同

严复

3.思想主张 思想主张认为人人“有自主之权”,人人“有自立 “变者天道也,……传曰 人人“ 认为人人“有自主之权”:‘逝者如斯’, 变者天道也,……传曰: 逝者如斯’ 传曰 故孔子系易,以变易为义。 之权” 还认为“人人平等” 故孔子系易,以变易为义。”。 之权”,还认为“人人平等 认为专制君主是“收人人自主之权,而归 “法者,天下之公器;变者,天下之公 认为专制君主是“收人人自主之权, 法者,天下之公器;变者, 诸一人, 诸一人 以一人而夺众人之权。 理

。”,以一人而夺众人之权。” “废君权,倡民权,变不平等为平等” 誓杀尽天下君主,使流血满地球, 废君权,倡民权,变不平等为平等” 誓杀尽天下君主 使流血满地球,以泄 万民之恨。 万民之恨。” 君民关系实际上是一种社会契约关系 物竞天择,适者生存。 “物竞天择,适者生存。”

维新派主要代表人物代 表 资 产 阶 级 维 新 派 主 张 评价表达了 资对平 等、 自由和 民主 的向往, 的向往, 但没有 多少可 行性, 行性, 社会影 响较为 有限

康有为

认为人人“有自主之权” 认为人人“有自主之权”, 人人“有自立之权” 人人“有自立之权”,还认 人人平等” 为“人人平等”

梁启超

中国若在不开放民主, 中国若在不开放民主, 就要亡国灭种废君权,倡民权, 废君权,倡民权,变不平等为 平等 吸收卢梭的社会契约论和人民 主权论的思想传播资产阶级的 天赋人权论

谭嗣同

严复

三、孙中山的民权思想背景: 背景:

民族危机的 加深 由戊戌变法 的失败认识 到清政府的 腐败

孙中山的民权思想①、三民主义

民权主义(政治革命) 政治革命)

民族主义(民族革命) 民族革命) 前提

民生主义(社会革命) 社会革命) 核心 补充和 发展

创立民国内容

推翻封建帝制, 推翻封建帝制, 形成完善——从兴中会建立到同盟会建立 形成完善 从兴中会建立到同盟会建立 建立资产阶级共 和国 主要内容——推翻君主专制制度,建立民主共和国 推翻君主专制制度, 主要内容 推翻君主专制制度 主要目的——建立政体;反对帝制;争取人权 建立政体;反对帝制; 主要目的 建立政体

三民主义之间关系——紧密结合、完整体系、目的一致 紧密结合、完整体系、 三民主义之间关系 紧密结合

孙中山的民权思想②、五权分立思想: 五权分立思想: 行政权、立法权、司法权、考试权、 行政权、立法权、司法权、考试权、监察权 对西方民主政治加以改造借鉴 (两点 五权分立和政治革命与社会革命要 两点:五权分立和政治革命与社会革命要 两点 一次完成) 一次完成

孙中山的民权思想③、孙中山的民主思想的发展:新三民主义 孙中山的民主思想的发展 新三民主义

民族 主义 民权 主义

影响:在新三民主义的指导下,国共 影响 …… 此处隐藏:3010字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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