蒋公《天元歌》论阳宅

堪舆

蒋公《天元歌》论阳宅

人生最重是阳基，却与坟茔福力齐。宅气不宁招福咎，骨埋真穴贵难期。建国定都关治乱，筑城置镇系安危。试看田产丰盈者，半是阳居偶合宜。阳居择地水龙同，不厌前篇议论重。但比阴居宜阔大，不争秀丽争粗雄。大江大河收气厚，清流滴水不关风。若得乱流如织锦，不分元运亦亨通。

注：前面主要讲阳居之重要，今特讲阳宅择地之方法：

1、要得水，所谓得水，即零神所挨到之处要有水，或是低陷之处；若有江河、湖泊、弯曲有情，则财气愈大，即水大财盛也。

2、要阳口广阔：指阳居堂气宽阔，无树木建筑物等遮蔽，可使旺气入宅获福也。 宅龙动地水就裁，尤重三门八卦排。只取三元生旺气，引他入室是胞胎。一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留。两门交广一门休，大事欢欣小事愁。须用门门都合吉，一家福禄用无忧。三门先把正门量，后门房门一样装。别有房门并侧户，一通外气即分张。设若便门无好斟。

合煞气方者曰：“煞风”主凶。

荫，峰压凶方死气侵。

。

高压逼风气者，不论在衰旺何方均不吉，因在旺方堵塞了旺奇。

分房后，须以自己住的那间房屋论定山向。

论屋神祠礼最严，故人营造庙为先。夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源。八宅因门坐向空，三元衰旺定真宗。运迂迁移宅气改，人家兴废巧相逢。

注：古人建屋宗庙为先，必须居吉方，分房后，当以夫妻所居住之房间为重，家宅之旺衰，随元运而变更，非精通大玄空挨星者，不可知也。

天医福德莫安排，岂是周公真八宅。无极大士传流的，谁见游年获福泽。逢兴鬼绝更昌隆，迂替生延皆困迫。太岁神煞若加临，祸福当开如霹雳。门内房房有宅神，值神值勤交互测。此是游年剖吉凶，不合三元总虚掷。九星屋进论高低，开架先天卦数推。虽有书传都不验，漫劳大匠费心机。

注：此节专论俗师之阳宅游年卦及九星论层进高低之谬。

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蒋公《天元歌》论阳宅

至于真正的挨星游年及挨星论层进高低，彦霖以后将专著论述。

山龙宅法有何功，八面山门亦辨风。或有山溪来界合，兼风兼水两相从。若论来龙休论结，论结藏穴不藏宫。纵使皇都与郡邑，只审开阳不审龙。俗言龙去结阳宅，此是时师识见庸。但取阳居酿家福，山居不及泽居雄。阴地荫骨及几孙，阳宅氤氲养自身。偶尔侨居并客馆，奄堂香火有神灵。迂着三元轮转气，吉凶如何不容情。透明此卷天元宅，一到人家识废兴。

注：阳宅重局不重龙，山地之宅需辨风口，沿河之宅须辨水口，虽侨居宾馆、酒店等场所，亦受该屋之影响。