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晚清传教士林乐知的翻译与译论

来源:网络收集 时间:2026-08-10
导读: 本文从翻译学的角度研究林乐知从事翻译的缘起和动机、与华人合译的翻译方式、其鲜为人知的译论文章《新名词之辨惑》。《新名词之辨惑》体现了林乐知独特且明确的翻译观。他认为,翻译中遇到的一种语言相对于另一种语言的明显的词汇匮乏,是源于人心不得释放,新

本文从翻译学的角度研究林乐知从事翻译的缘起和动机、与华人合译的翻译方式、其鲜为人知的译论文章《新名词之辨惑》。《新名词之辨惑》体现了林乐知独特且明确的翻译观。他认为,翻译中遇到的一种语言相对于另一种语言的明显的词汇匮乏,是源于人心不得释放,新学不得发展。林乐知从文化的视角分析译名问题,使其成为继傅兰雅之后又一位对中国译论做出贡献的近代来华传教士。

第9第 2卷期21 0 0年 4月

北京交通大学学报(会科学版)社J u n l fB in ioo g Unv ri ( o il ce csEdt n o ra e igJa tn iest S ca i e io ) o j y S n i

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晚清传教士林乐知的翻译与译论卢明玉(京交通大学语言与传播学院,京 10 4 )北北 0 0 4

摘要:文从翻译学的角度研究林乐知从事翻译的缘起和动机、华人合译的翻译方式、鲜为人知的译论本与其文章《名词之辨惑》新名词之辨惑》新。《体现了林乐知独特且明确的翻译观。他认为,译中遇到的一种语言翻相对于另一种语言的明显的词 j匮乏,源于人心不得释放,学不得发展。林乐知从文化的视角分析译名 F -是新问题,其成为继傅兰雅之后又一位对中国译论做出贡献的近代来华传教士。使

关键词:乐知;译;论林翻译中图分类号: 0 9 H 5文献标识码: A文章编号:6 28 0 ( 0 0 0— 1 4 0 1 7,1 6 2 1 ) 20 2—5

S u y o u g J h ln’ a sa i n a sDic u s t d fYo n o n Ale STr n l to nd Hi s o r eo a l to n Tr nsa i nLU ig y M n—u( h o fL n u gsa dC mmu i t n Su i, ej gJa tn ies y,B in 0 0 4,C ia c S o l a g a e n o o nc i tde B in ioo gUnv ri ao s i t e ig1 0 4 j hn )

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Ke r s Yo n o n Al n;ta sain;dso reo rn lt n ywod: u g J h l e r n lt o i us n ta s i c ao

林乐知 ( u gJ h l,8 6—10 ) Yo n o nAl n 13 e 9 7是美

林乐知来华后,曾经在两个机构从事翻译。 17年至 1 8 81 8 1年,主要为江南制造局翻译馆他

国基督教南部监理会传教士,8 9年被派赴华传 15教,中国生活了近半个世纪。他曾先后被上海在

译书。1 0年间曾译有西学书籍 5 2种。自 18 87年广学会成立,到 1 0直 9 7年林乐知去世,在广他学会译书近 2 0年,编译共计 1 O余种,中最有影其响的是《中东战纪本末》《学兴国策》《、文、全地五大洲女俗通考》《和中西关系略论》。这些译述对中国社会以及民众产生了深远的影响,对林乐知

广方言馆和江南制造局聘为教习和译员,来还后自办中西书院,与广学会的活动。林乐知在华参

除了传教以外,主要是译书、书、著办学和办报,尤其是他主办《国公报》万和著译《中东战纪本末》、《文学兴国策》书文,中国近代史上留下了深等在远的影响。他集传教士、翻译家、育家和报人于教一

翻译的研究应是晚清传教士研究中不可或缺的一部分。

身,西学东渐、对中学东传、沟通中西文化交流,

促进中国近代化改革做出了一定的贡献。收稿日期:0 90 .5 2 0 .52基金项目:京交通大学校基金项目资助 ( J7 0 5 2。北 KL0 0 6 3 )作者简介:明玉,,龙江齐齐哈尔人,京交通大学语言与传播学院副教授。研究方向:卢女黑北翻译。

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